Adegan lain dan fungsi ketidaksadaran

Bagaimana imajiner diartikulasikan (sejauh ini apa yang Jacques Lacan jelaskan pada awalnya sebagai bayangan cermin) dan penanda (simbolis, seperti yang dia perkenalkan beberapa tahun kemudian, momen yang kita kenal sebagai awal dari karyanya? mengajar dengan benar? kebahagiaan)?

Di kelas III Seminar Kecemasan (Seminar 10) Lacan mengatakan bahwa artikulasi subjek ($) dan yang lain (a), dan artikulasi subjek ($) dengan Lainnya (A) dengan huruf kapital tidak sama sekali tidak mengajukan pertanyaan tentang pemisahan; artinya, perbedaan itu tidak memiliki fungsi memisahkan. Skema yang dibuat Lacan di kelas sebelum ini, skema pembagian (lihat posting sebelumnya) telah diterbitkan dalam teksnya “Observations on Daniel Lagache.” Skema tersebut mengartikulasikan istilah-istilah yang terkait erat dengan subjek yang dihadapi, kata Lacan di sini, “ketergantungan”, fungsi ketergantungan. Lacan juga akan kembali ke konsep diri ideal dan Ideal diri, yang telah dia bicarakan dalam seminar keduanya.

Lacan mengusulkan kita untuk mengingat bagaimana hubungan spekular mengambil tempatnya; dan dengan cara apa itu tergantung pada apakah subjek dibentuk dalam hubungannya dengan Yang Lain, tandanya menjadi hubungan dengan penanda.

Dalam gambaran kecil yang patut dicontoh dari mana pengalaman Stadion Cermin dimulai, saat di mana anak merasakan “kegembiraan” itu pada saat dia mengenali dirinya di cermin, bahwa dia menganggap totalitas itu, aneh, sebagai miliknya, memiliki gerakan yang menjadi cirinya. Itulah gerakan anak ketika dia berbalik mencari orang yang menggendongnya, yang ada di belakang sana, sepertinya dalam gerakan itu dia meminta Yang Lain, untuk mengesahkan nilai gambar ini. Ini tentang indeks itu: i (a).

Tetapi Lacan bertanya-tanya apakah kita harus membatasi diri untuk itu. Atau lebih tepatnya kita harus kembali ke teks perdana psikoanalisis Freudian: “Interpretation of Dreams”, di mana Freud memberi tahu kita tentang “adegan lain” ini. Inilah yang tidak membuat kita berhenti di Mirror Stadium, dan memperkenalkan, mulai dari mimpi, fungsi alam bawah sadar.

Adegan lain itu adalah alasan kami, kata Lacan. Dan ia mengusulkan untuk maju dalam cara mengetahui strukturnya.

Ada pertama kalinya yang bisa kita sebut “dunia”. Ada dunia, di luar dunia “materialistis”, dan inilah yang kita pahami sebagai “adegan lain”. Dimensi adegan ini, dibagi sehubungan dengan tempat di mana penonton berada, hanya di sana untuk menunjukkan kepada kita perbedaan radikal antara dunia dan tempat di mana hal-hal “dikatakan” atau, seperti yang dikatakan Lacan, tempat di mana hal-hal “datang. untuk dikatakan.” Hal-hal dunia, semuanya, memasuki adegan seperti yang diperintahkan oleh hukum imbolik, signifikansi.

Lebih dari jelas, Lacan menyarankan kepada kita keberadaan dunia di mana kita terlibat sebagai subjek, bahkan sebelum munculnya sains, dari alasannya.

Jadi, sebagai pertama kalinya, kami katakan, mengikuti Lacan, ada dunia. Teimepo kedua: adegan di mana kita membuat dunia ini bangkit.

Saya akan melanjutkan ini di posting berikutnya.

LACAN, JACQUES. SEMINAR JACQUES LACAN, BUKU 10, KESADARAN. ED. DIBAYARS

Related Posts