Banyak hal yang bisa dikatakan atau dikatakan tentang adegan dari psikoanalisis.
Tapi kali ini saya akan memilih apa yang disebut Freud sebagai “adegan asli”, yaitu adegan seksual antara pasangan orang tua, yang telah dilihat atau dianggap oleh seorang anak.
Asumsi setelah melihat adegan itu ada hubungannya dengan beberapa indikator dan fantasi masa kecil. Anak memaknai adegan ini sebagai tindakan kekerasan yang dilakukan ayah terhadap ibu.
Pada tahun 1897 istilah “adegan asli” ini muncul dalam manuskrip Freud, sebuah istilah yang dengannya ia mencoba menjelaskan pengalaman masa kecil yang traumatis ini; pengalaman yang memiliki naskah tertentu, di luar adegan seksual itu sendiri.
Kemudian, dalam teks utama psikoanalisis “Interpretation of Dreams”, Freud, bahkan membuang istilah ini, menganggap bahwa mengamati adegan hubungan antara orang tua menghasilkan kesedihan pada anak. Di sana, Freud memiliki teori bahwa kecemasan dihasilkan oleh kegembiraan seksual yang berlebihan sehingga anak, tidak memahaminya, tidak dapat mengendalikannya; dengan demikian, adegan itu ditekan dan efeknya adalah penderitaan.
Dari pengalaman klinis Freud, dia berteori tentang adegan asli ini, sebagai sesuatu yang sering diakui oleh pasien kepada Freud: setelah melihat, sebagai anak-anak, orang tua mereka dalam hubungan seksual yang konkret.
Ini ada hubungannya dengan apa yang disebut Freud sebagai “fantasi asli” pada tahun 1918 dalam teksnya “History of an infantile Neurosis”, sebuah teks yang kita kenal sebagai kasus Manusia Serigala. Dalam hal ini kita menyaksikan gambaran dari pengamatan persetubuhan antara orang tua pasien, dan dari kasus yang sama, ada dua hal yang dikedepankan:
Pertama, bahwa anak menafsirkan hubungan orang tua sebagai agresi orang tua dalam pengaturan sadomasokistik;
Kedua, bahwa hal ini menimbulkan kegembiraan pada anak yang pada saat yang sama menyebabkan penderitaan (Freud akan mengatakan bahwa itu adalah «kecemasan pengebirian») ditafsirkan oleh anak sebagai hubungan anal, yang Freud tempatkan sebagai salah satu teori seksual kekanak-kanakan.
Pertanyaannya adalah apakah kita harus mempertimbangkan adegan orisinal seperti itu sebagai sesuatu yang benar-benar dialami oleh anak-anak atau lebih merupakan tatanan fantasi.
Ini adalah diskusi yang muncul seputar kasus ini pada masanya.
Di sana Freud menganggap, sebagai jawaban yang mungkin untuk diskusi semacam itu, dua kemungkinan jawaban yang berada di antara dua baris.
Salah satunya ditemukan dalam penulisan pertama kasus ini, di mana Freud berusaha menunjukkan bahwa adegan ini benar-benar ada dan bahwa pada periode selanjutnya anak dapat memahami dan menafsirkannya.
Di sisi lain, dan berbanding terbalik dengan jawaban sebelumnya, Freud menekankan bahwa mereka adalah fantasi retroaktif, yang mengumpulkan dari adegan primordial beberapa unsur nyata seperti beberapa suara, setelah melihat hubungan antar hewan, dll.
Tetapi, melangkah lebih jauh dalam diskusi tentang apa yang harus dilakukan dengan yang nyata dan apa yang menyangkut fantasi adegan asli, Freud tampaknya merenungkan dan mempertahankan adegan ini milik masa lalu yang dijalani oleh subjek, sebagai peristiwa tatanan mitis; tetapi yang bagaimanapun tertulis sebelum signifikansi kemudian.