Kita dapat mengatakan bahwa Lacan menganut ajaran kritis, dan salah satu aspek dari ajaran kritis ini adalah kritik epistemologis. Ini harus saya tempatkan dalam istilah yang sama dengan kepercayaan dan etika.
Kita tahu bahwa epistemologi klasik dan akademis didefinisikan sebagai studi tentang metode, proses dan cara-cara di mana pengetahuan tertentu diperoleh. Dengan sarana-sarana tersebut dicoba untuk mengatur aturan-aturan pembentukan pengetahuan itu dalam waktu yang ditentukan.
Ada banyak konsepsi epistemologis. Untuk memperkenalkan Lacan dan ajaran kritisnya, mengikuti poin JA Miller, kita dapat fokus pada setidaknya dua:
Satu, yang terdiri dari menemukan dan melihat lebih baik apa yang ada di dunia, yang menyiratkan bahwa pengetahuan sudah ada (ada pengetahuan dalam kenyataan).Bagi Lacan, sains cararn memutuskan episteme kuno dan abad pertengahan dengan memperkenalkan rezim baru untuk mengetahui. Ini hasil dari dominasi alasan atas pengalaman, matematika atas eksperimental. Ungkapan Galileo “alam ditulis dalam karakter matematika” mengungkapkan dengan baik gagasan bahwa apa yang ditemukan sains, ditemukan sudah tertulis di alam. Apa yang dihasilkan dari pengalaman mengetahui ini adalah bahwa ada pengetahuan dalam kenyataan. Sains menanggapi aksioma positif, aksioma yang tampaknya memverifikasi bahwa ada pengetahuan dalam kenyataan.
Konsepsi epistemologis lainnya adalah bahwa pengetahuan diciptakan; itu tidak ada di dunia sebelumnya, itu menambahnya. Dalam pengalaman analitik, mengetahui seharusnya, kita akan melihat secara lebih rinci gagasan tentang Subjek yang seharusnya Mengetahui yang diperkenalkan Lacan. Tapi kita bisa mengantisipasi bahwa itu adalah pengetahuan yang seharusnya dalam kata, dalam kata analisis; dalam teks yang dihasilkan oleh aturan asosiasi bebas dalam pengalaman analitik. Ini adalah pengetahuan yang berbeda dari pengetahuan sains.
Pengetahuan dan hakikat sains berbeda dengan pengetahuan dan realitas dalam psikoanalisis.
Konsepsi epistemologis inilah yang dianut Lacan. Sebuah epistemologi kreasionis – kata JA Miller – yang menekankan penemuan pengetahuan.
Dan di sini perlu untuk membedakan penemuan dari penemuan.
Gagasan penemuan yang kita tangani dalam psikoanalisis Lacanian berkaitan dengan keunikan setiap subjek – dengan sejarahnya – apa yang “diciptakan”, “diciptakan”, “diyakini”.
Secara luas dikatakan dalam psikoanalisis dan dalam pengalaman psikoanalitik itu sendiri bahwa realitas tidak ada hubungannya dengan peristiwa faktual kehidupan pasien, dengan apa yang terjadi dalam “realitas aktual”, tetapi dengan apa yang dengan Freud kita sebut “realitas psikis ”Dan dengan Lacan kita dapat berbicara tentang realitas fantastik.
Dengan mitos individu masing-masing mata pelajaran. Kebenarannya, yang tidak dibuat lebih dari fiksi.
Psikoanalisis, dengan mengambil orientasi ini, menggunakan pengetahuan yang sangat unik. Hal ini dibedakan dari penggunaan pengetahuan dalam pendidikan, kebijaksanaan, kerajinan dan ilmu pengetahuan.
Oleh karena itu, dengan mempertimbangkan apa yang saya perkenalkan kepada Anda, tertarik pada epistemologi psikoanalisis berarti tertarik pada kondisi produksi pengetahuan. Dan Lacan telah mencari kondisi produksi pengetahuan tidak hanya dalam pengalaman analitik, tetapi juga di luarnya.
Dalam psikoanalisis kita selalu membidik PENYEBAB. Dan dengan Freud kita tahu bahwa penyebab ini tidak sadar dan seksual.
SUMBER: Recorrido de Lacan, oleh JA Miller