Saya katakan, dalam pengembangan yang telah saya lakukan di beberapa posting, bahwa ketika kita berbicara tentang tubuh dan perubahannya, kita harus mulai dari fakta bahwa tubuh adalah tubuh imajiner, setidaknya begitulah Lacan menanamnya. bahkan sebelum memulai pengajarannya dengan benar kebahagiaan.
Jadi mari kita mulai dari awal: ini tentang ketergantungan tubuh imajiner dari sudut pandang Ideal dari Saya, bagaimana Yang Lain terlihat, yang tidak lebih dari di mana saya melihat diri saya sendiri?
Itu adalah sesuatu yang harus kita asumsikan secara struktural, yang diberikan dalam perakitan skema optik klasik Lacan.
Dari sana kita dapat mengajukan beberapa pertanyaan, tetapi poin yang kita tambahkan dalam caral optik Lacan, bahwa I (A), yaitu Ideal Diri, sebagai tempat dari mana seseorang melihat, memberikan jalan itu melalui Yang Lain yang kita melihat dengan Stadion Cermin (saya merujuk Anda ke posting sebelumnya tentang hal ini) Sekarang bukan tentang yang lain untuk berspekulasi, tetapi tentang Yang Lain dengan huruf kapital.
Tapi dengan caral optik Lacanian ini kita tidak hanya bisa mempelajari fenomena yang berhubungan dengan tubuh, tapi kita juga bisa pergi ke bidang cinta, bukan jatuh cinta. Dengan caral ini kita dapat membaca fenomena tunggal jatuh cinta ini, karena Ideal dari I itu dapat menjelma, misalnya, pada orang yang dicintai. Rumus yang diambil Lacan dari Freud dalam pengertian ini, dalam Seminar 1-nya, adalah bahwa objek telah ditempatkan dalam Cita-cita Ego; formula Freudian terkenal yang muncul dalam teks Freud “Psychology of the mass and analysis of the self” (1921)
Pertama, harus dikatakan pada titik ini bahwa selalu ada jarak antara objek apapun dan Cita-cita Diri. Sekarang, jika Cita-cita Ego saya diwujudkan dalam suatu objek, misalnya pada orang yang dicintai, di sana kita memiliki semua fenomena yang terjadi secara subyektif, dan yang disebut Lacan sebagai “penundukan simbolik . ” Artinya, ketika saya menemukan pria ideal saya atau wanita ideal saya, saya kehilangan semua referensi simbolik saya dan tempat itu diwujudkan, simbolis itu sendiri, dalam diri seseorang: di situlah fenomena jatuh cinta terjadi .
Jadi, apa yang disebut Freud tergila-gila mematuhi rumus ini: Yang Ideal ada di dalam objek. Dan psikologi massa dijelaskan dengan cara yang sama: pemimpin massa seperti objek cinta, yang menundukkan (kembali ke Lacan) Ideal Diri. Dengan demikian, subjek pembangun massa “secara membabi buta” mengikuti pemimpinnya dan kemudian dimensi kekurangan menjadi terhalang, jenuh, menghancurkan Ideal Diri dalam diri orang tersebut, bisa dikatakan demikian.
Itulah mengapa Freud memperlakukan jatuh cinta sebagai kegilaan. Jika saya menemukan Ideal saya dari saya, saya gila. . Jika Freud menganggap jatuh cinta sebagai suatu patologi, itu justru karena referensi simbolik kedaluwarsa, goyah, sangat goyah, dan subjek direduksi menjadi sel unsur Stadion Cermin, dalam hubungan spekuler yang berakhir dengan aku cinta-aku benci kamu tanpa jalan keluar.
SUMBER: DAMIANO, JM «FROM THE PERSPECTIVE OF THE BODY» KUTIPAN EDIT, 2011.