Menurut Freud, ada hubungan antara pembuatan mimpi dan ide-ide laten yang ditekan; kesan yang ditinggalkan oleh pengalaman seksual masa kanak-kanak yang muncul terdistorsi saat tidur sebagai akibat dari penyensoran, dan upaya untuk memenuhi keinginan.
Penulis secara khusus merujuk pada mimpi orang-orang yang menjalani perawatan psikoanalitik.
Freud menjelaskan dalam karyanya analisis fragmen dari beberapa mimpi, untuk mencoba mengkonfirmasi beberapa hipotesisnya.
Yang pertama hanya dua gambar: di satu, paman si pemimpi, yang adalah Yahudi, sedang merokok pada hari Sabtu, dan yang lain, seorang wanita mencium dan membelai dia seolah-olah dia adalah ibunya.
Orang Yahudi tidak diperbolehkan merokok pada hari Sabtu, namun pamannya, yang tidak dapat melanggar hukum itu dalam kehidupan nyata, melakukannya dalam mimpinya tanpa keraguan; sedangkan wanita di gambar kedua mengingatkannya pada ibunya.
Untuk menafsirkan mimpi ini, Freud menghubungkan kedua gambaran tersebut dan menyimpulkan dengan menganalisis bahwa jika paman dapat merokok pada hari Sabtu, ia dapat membelai ibunya; kemungkinan ketidaksadaran yang menekan keinginan masa kanak-kanak, karena tanda-tanda kasih sayang antara seorang ibu dan anaknya sangat sedikit diperbolehkan bagi seorang Yahudi yang saleh, seperti merokok pada hari Sabat.
Menghadapi kehilangan orang yang dicintai, orang sering memiliki mimpi yang terkait dengan mereka untuk waktu yang lama, mengadopsi cara yang paling mengejutkan untuk mendamaikan kematian yang tak terhindarkan dengan kebutuhan mereka untuk terus hidup.
Kadang-kadang kita melihat mereka dalam mimpi mati tetapi pada saat yang sama hidup tetapi mereka tidak tahu bahwa mereka telah mati dan hanya bisa mati secara definitif jika mereka melakukannya.
Mimpi-mimpi ini tidak se-absurd kelihatannya karena kebangkitan adalah bagian dari banyak kepercayaan agama dan juga berlimpah dalam literatur sebagai peristiwa biasa.
Freud memberi tahu kita bahwa mimpi-mimpi ini juga memiliki penjelasan rasional dan bahwa mimpi-mimpi itu harus memuaskan keinginan untuk menghidupkan kembali orang mati dengan cara apa pun.
Dia mengutip mimpi seorang pria yang ayahnya telah meninggal beberapa tahun yang lalu.
Dalam mimpi itu ayahnya telah meninggal tetapi dia telah dibangkitkan dari kuburnya dan dia menatapnya dengan cemberut.
Dia telah hidup sejak penggaliannya tetapi dia melakukan segala kemungkinan sehingga dia tidak menyadarinya.
Sekembalinya dari kuburan, setelah penggalian, si pemimpi diserang sakit gigi yang parah.
Mengikuti amanat Yahudi yang menyatakan bahwa ketika gigi menyebabkan penderitaan harus dicabut, dia pergi ke dokter gigi, tetapi dia mengatakan kepadanya bahwa itu belum perlu dicabut dan dia harus bersabar.
Untuk mengurangi rasa sakit Anda, dokter gigi memberikan pereda nyeri pada Anda dan membunuh saraf Anda.
Dia mengatakan kepadanya untuk kembali dalam tiga hari untuk mengekstrak saraf yang mati sehingga dia bisa menjaga giginya.
Dalam mimpi, individu ini membuat kondensasi yang menyatukan ayah yang meninggal dengan gigi yang mati menjadi satu unsur, tetapi dapat dipertahankan.
Pasien mengetahui secara tradisi bahwa ada hubungan antara mimpi kehilangan gigi dan kematian orang yang dicintai. Tentu saja ini adalah kepercayaan menurut tradisi yang tidak memiliki validitas yang benar dan hanya memiliki arti bagi subjek ini dan bagi semua orang yang mempercayainya.
Kebetulan penyakit sang ayah sudah sangat lama dan pengobatannya sangat mahal. Namun, dia tidak pernah mengeluh tentang keadaan ini dan dia juga tidak memiliki keinginan sadar untuk hasil yang akan datang sesegera mungkin. Sebaliknya, dia bangga pada dirinya sendiri karena telah berperilaku seperti yang ditentukan oleh hukum Yahudi.
Namun, Freud mengamati kontradiksi antara ekspresinya dan ide-ide yang diwakili dalam mimpi, karena subjek dengan jelas mengidentifikasi gigi dengan ayahnya.
Giginya harus dicabut menurut hukum Yahudi karena itu membuatnya menderita, sedangkan dengan ayahnya ia harus menerima dengan pasrah semua rasa sakit dan pembayaran biaya dan menolak niat untuk menghilangkannya.
Freud menafsirkan bahwa, bagaimanapun, adalah perasaan pasiennya selama penyakit ayahnya, sebuah wahyu yang sulit diterimanya.
Ternyata perasaan permusuhan terhadap ayahnya sudah ada sejak lama, mungkin sejak kecil.
Fakta bahwa dalam mimpi sang ayah terus hidup setelah penggaliannya terkait dengan keinginan untuk kebangkitan dan keputusan dokter gigi untuk membunuh saraf agar gigi itu tetap hidup.
Subjek tidak ingin ayahnya tahu. Adegan dari mimpi Freud ini terkait dengan kompleks onanisme (autoeroticism), yaitu, dengan maksud menyembunyikan kehidupan seksual masa kecilnya dari sang ayah.
Wajah buruk orang yang meninggal juga mewakili wajah buruk seseorang yang takut memberikan aktivitas seksual berlebihan di masa kecil.
Freud selalu mengaitkan mimpi yang disebabkan oleh sakit gigi dengan kompleks onanisme (autoerotisisme atau masturbasi) dan konsekuensi ketakutan akan hukuman untuk praktik ini.
(bersambung di bagian kedua)
Sumber: Karya Lengkap, «Sigmund Freud», Volume III, Pelajaran XII, «Analisis beberapa contoh mimpi.