Antropofag Perkotaan

Media dan beritanya tidak pernah berhenti membuat kita takjub. Di bagian dunia yang tampaknya beradab, seorang pria merobek telinga orang lain dalam perkelahian dan kemudian memakannya.

Pembicaraan tersebut didasarkan pada perbedaan pendapat tentang dugaan perbedaan rasa antara bir botol dan minuman kaleng yang sama. Mereka berdua mabuk.

Ketidakmungkinan bahwa sebagian orang harus menyelesaikan kontroversi mereka melalui dialog dan malah melakukan pukulan agar posisinya dihormati, adalah sikap yang kita lihat setiap hari di semua lapisan masyarakat, bahkan tanpa perlu mediasi alkohol.

Masih banyak orang yang sangat jauh dari perubahan pendapat tanpa menunjukkan gigi dan menyatakan alasan yang mendukung cara berpikirnya, menerima bahwa lawan dapat mempertahankan pendapatnya.

Ada banyak sekali penyebab terjadinya peristiwa-peristiwa ini; yang paling penting adalah ketidaktahuan dan kurangnya pendidikan, tetapi ada juga penyebab psikologis yang merupakan bagian dari ketidaksadaran kolektif.

Menurut Carl Gustav Jung, tidak hanya sejarah individu subjek yang dicatat dalam ketidaksadaran kolektif, tetapi juga seluruh sejarah umat manusia, tradisinya, cerita rakyatnya, dan simbolnya.

Ketika manusia memperoleh pengetahuan, mereka bukan hal baru baginya tetapi dia hanya mengingat apa yang dia miliki di alam bawah sadarnya.

Antropofag dan artinya ada di banyak budaya kuno dan mungkin masih ada di beberapa kelompok manusia primitif, membentuk bagian dari ritual sakral mereka, yang dianggap perlu untuk memuaskan dewa-dewa mereka, atau untuk mencapai penguasaan alam dan melestarikan diri dari bencana alam.

Makan yang lain pada dasarnya memuaskan kebutuhan tetapi juga bisa melambangkan keinginan untuk memiliki korban, mengendalikan kehendak mereka, atau menyingkirkan mereka selamanya.

Pinna telinga berfungsi untuk menghindari gangguan suara yang berada di luar bidang pendengaran, sehingga tanpa bagian tersebut organ ini tidak akan dapat memusatkan perhatian kita dengan baik.

Dapat diartikan, mencoba memahami omong kosong, bahwa penyerang menganggap bahwa menghilangkan subjek dari fungsi penting itu tidak relevan karena lawannya juga tidak mendengarkan alasannya.

Adapun kemarahan dan kekejaman tindakannya, kami memiliki banyak bukti dalam sejarah tentang kemampuan manusia untuk menimbulkan siksaan.

Beberapa pembunuh dengan epilepsi sering membunuh korbannya dengan dua puluh tusukan, padahal itu cukup untuk melakukannya dengan lebih sedikit. Diasumsikan bahwa dalam kasus ini adalah otomatisitas serangan epilepsi yang biasanya dipicu dalam situasi emosi kekerasan.

Tetapi tidak semua tindakan kejam adalah akibat dari cedera otak. Dahulu, hukuman mati dengan cara digantung berarti sebuah festival, di mana orang-orang memiliki kesempatan untuk berpartisipasi dengan senang hati dalam pameran eksekusi.

Penderitaan merupakan kutub kenikmatan yang berlawanan dan di antara keduanya hanya terdapat perbedaan derajat karena kedua kutub tersebut merupakan satu kesatuan. Baik kesenangan maupun rasa sakit tidak akan ada tanpa kebalikannya.

Untungnya, cinta juga merupakan kutub berlawanan dari kebencian dan fakta bahwa dunia belum hancur meskipun masih sering terjadi tindakan barbarisme, adalah bukti kejayaan kekuatan cinta.

Related Posts