Apa Bapa untuk abad kita?
Pertanyaan tentang Bapa sangat penting dalam psikoanalisis. Faktanya, itu adalah pertanyaan yang melintasi Freud dan yang dipertahankan Lacan dalam ajarannya.Kita dapat mengatakan bahwa dengan cara ini pertanyaan tentang ayah pertama-tama dikaitkan dengan Mitos, dan kemudian ke struktur, di mana kita menemukan caral pengecualian. Artinya, satu ditinggalkan, memunculkan keseluruhan.
Mari kita lihat berbagai versi ayah yang kita miliki dalam psikoanalisis.
Jika kita melakukan tur singkat, pertama-tama kita memiliki Oedipus versi Bapa . Lacan meresmikan Oedipus Freudian dengan Nama Bapa dan metafora paternal. Kemudian dia mengalikan orang tua , dan akhirnya mendefinisikan Bapa dari seorang wanita. Seorang ayah yang mampu menjadikan seorang wanita sebagai penyebab keinginannya. Artinya, fungsi ayah sebagai gejala.
Mari kita tinjau. Pada awal ajaran Lacan, kita memiliki versi Bapa sebagai fungsi simbolis. Ini adalah “Lacan dengan Freud” dalam arti bahwa dia berurusan dengan gagasan tentang ayah yang sudah meninggal, ideal dan sepenuhnya terkait dengan wacana keibuan.
Ayah Freudian dari Totem dan Taboo memimpin Lacan untuk menjelaskan ayah sebagai kenikmatan yang mustahil. Ayah yang mati, sebagai ideal, dari gerombolan primitif.
Dalam ajaran terakhir Lacan, kita memiliki seorang ayah yang hidup dengan baik! Seorang ayah yang tidak ditentukan oleh keinginan ibu, tetapi dengan menjadikan wanita sebagai penyebab keinginannya. yang merupakan sesuatu yang berbeda. Seorang ayah yang menghidupkan keinginan.
Dalam “RSI”, Jacques Lacan memberikan definisi ayah yang menempatkannya dalam hubungan dengan “rasa hormat dan cinta”. Bahwa ayah menjadikan seorang wanita sebagai objek karena nafsu, tidak ada hubungannya dengan ayah dari gerombolan yang menikmati semuanya. Ini adalah versi lain dari Bapa yang dibawa Lacan di akhir ajarannya.
Ini tentang ayah yang dapat menikmati hal-hal kecil , yang menularkan kepada anak-anaknya sedikit kegembiraan, atau versi caranya sendiri untuk mengatur hidup… kesulitan yang dia alami dalam pertemuan dengan lawan jenis… Ini bukanlah ayah yang gembira, yang memiliki semuanya, kenikmatan tak terbatas.
Kita dapat mengatakan bahwa di sini Lacan berbicara lebih banyak tentang bapa yang berinkarnasi, tentang darah dan daging, bahwa ayah yang mentransmisikan “pengetahuan” kepada anak-anaknya…
Eric Laurent, pada bagiannya, menunjukkan bahwa Lacan dari Seminar 22 membedakan “ayah sebagai fungsi” dari ayah sebagai “pengecualian kontingen.” Artinya, siapa pun bisa menjadikan pengecualian, yang bisa siapa saja, bisa menjadi caral orang tua atau yang lainnya, sebagai versi kenikmatan yang berbeda. Ini bukan versi induk sebagai nama, melainkan induk dari yang sebenarnya, induk di mana objek a tersirat dalam beberapa cara.
Dia adalah ayah dari “penyimpang”, ayah yang telah melekatkan dirinya pada benda-benda untuk seorang wanita.
Gagasan tentang gejala ayah muncul justru untuk menempatkan ayah sebagai orang yang menjadikan wanita sebagai objek keinginannya. Dan ini di klinik memungkinkan kita untuk mengorientasikan diri kita dengan cara yang berbeda, untuk menawarkan proposal yang berbeda, berorientasi pada versi «penyimpangan», sehingga setiap subjek menemukan cara unik mereka sendiri untuk terikat pada jouissance yang tidak terbatas.
SUMBER: SCILICET, 2014. AMP. ED. GRAMA