Ayah sebagai “pejabat”

Di kelas-kelas Seminar 5 oleh Jacques Lacan («Bentuk-bentuk alam bawah sadar») yang kita lihat dalam tulisan-tulisan ini, kita memiliki referensi awal yang digunakan Lacan untuk membedakan psikosis dari jalur tahap pertama ini. Kami berada di tahap pertama: kami mengatakan bahwa itu diterima atau tidak diterima.

Jika tidak diterima, kita akan memiliki semua masalah seseorang yang tidak bisa menjadi fisik, dan pada saat itu kita sudah menuju ke arah psikosis.

Nah, sebanyak yang menerima, akibatnya menerima adalah menjadi lingga. Dan, dia mengatakannya dengan sangat baik, perbedaan antara jenis kelamin tidak menjadi masalah di sini. Dan semua ini bisa terjadi dengan contoh paling sempurna dari Nama Bapa sebagai simbol murni.

Pada langkah berikutnya, kata Lacan, kita harus melihat ada urutan intervensi efektif seorang ayah. Saat itulah tahap pertama Oedipus menjadi krusial, karena jika tidak, semua campur tangan ayah tidak akan “atas Nama Bapa”.

Kami juga memiliki detail Lacan di kelas-kelas ini, yang tidak lebih dari niat untuk memikirkan semua kemungkinan varian yang mungkin ada. Jadi dia menjelaskan untuk kedua kalinya: pintu masuk ayah itu . Nah, entri itu, sehingga dapat bertanggung jawab atas Nama Bapa, Nama Bapa harus sebelumnya – secara logis sebelumnya. Dan cobalah untuk menganggapnya sebagai kehadirannya belaka. Muncul. Dan jika kita memanggilnya “ayah” itu karena dia adalah pejabat, kita dapat mengatakan, dia adalah pejabat hukum.

Satu-satunya hal yang dapat kami pikirkan saat ini adalah bahwa ini akan menegakkan larangan inses. Tetapi kita juga tahu bahwa ini bukan hanya tentang itu; Jadi yang perlu disorot di sini adalah gagasan Lacan bahwa Anda harus memikirkannya dari waktu ke waktu, keadaan demi keadaan. Satu-satunya hal yang menurut Lacan bisa digeneralisasi – jika angka ini masuk – adalah masuknya larangan inses secara umum.

Tetapi terlalu umum untuk memahami apa yang sebenarnya terjadi dalam apa yang menarik minat kita, yang bukan hanya pertanyaan inses yang terlarang, tetapi bagaimana ini akan membentuk identifikasi maskulin dan identifikasi feminin lainnya.

Mari kita lihat, kita semua telah melewati larangan inses, tidak ada yang melakukan apa pun dengan ibu, sehingga untuk berbicara… Sekarang kita semua homoseksual, para wanita pergi ke tentara, para pria memasak di rumah. Dan semuanya sangat patuh terhadap larangan inses.

Artinya, tujuan dari Freudian Oedipus adalah sesuatu yang sangat terkait dengan posisi seksual, dan bukan itu yang dikatakan oleh larangan inses..

Kami masuk sepenuhnya, karena ada kehadiran nyata di zona konjungtur ini, dengan tindakan yang dilakukan atau tidak dilakukan, bukan dengan pemotongan aksiomatik dari struktur.

SUMBER: LACAN, JACQUES. SEMINAR JACQUES LACAN, BUKU 5, FORMASI TANPA KESADARAN. BUENOS AIRES. ED. DIBAYAR.

Related Posts