Kita tahu bahwa psikoanalisis -dari tangan Freud dan pembacaan ulang Lacan- tidak dapat dipahami di luar bahasa.
Konsep psikoanalitik hanya masuk akal jika dipandu oleh bahasa.
Artinya, pemahaman bahwa kita hanya memiliki satu media sebagai analis : kata-kata pasien. Kata itu, yang dilihat dari nilai tandanya, selalu mengacu pada makna lain.
Pertanyaan Freud adalah apakah bahasa hanya berfungsi untuk mengkomunikasikan pikiran, gagasan; untuk mengkomunikasikannya kepada orang lain, katakanlah.
Inilah yang digunakan Lacan, dengan referensi linguistiknya, dalam jalur tunggal yang dia buat dengan bahasa dalam arti menarik bagi orang lain. Kebutuhan akan orang lain sebagai lawan bicara pesan itu. Dan jalan yang ditempuh Lacan itu membawanya pada pertimbangan bahasa sebagai penjabaran dari mengetahui tentang apa yang disebutnya “lalangue”.
Tetapi Freud mengatakan bahwa alam bawah sadar berbicara lebih dari satu dialek, dan bahasa itu mengalami variasi sesuai dengan struktur klinis subjek tertentu.
Jadi, dalam psikosis subjek lebih banyak dibicarakan daripada dia berbicara. Khayalan itu menjadi pengungkapan bahasa yang tidak memiliki dialektika sama sekali.
Dalam neurosis jelas bahwa kata itu selalu mencakup ucapan orang lain. Dan bahasa yang penuh dengan ambiguitas makna dan makna, mengungkapkan gejala sebagai makna yang direpresi.
Yang benar adalah bahwa bahasa lisan, penanda yang membentuk bahasa, sudah ada sebelumnya sebagai subjek. Kata-kata yang secara resmi mengatur hubungan, ikatan manusia, sudah ada sebelumnya subjek yang tertulis dalam struktur itu.
Inilah yang membedakan masyarakat manusia (dengan wajah-wajah yang diatur di sekitar totem, sang ayah) dari masyarakat hewan (dengan wajah-wajah yang tetap dan telah ditentukan sebelumnya)
Subjek, kita katakan kemudian, berada di bawah tatanan simbolis yang mendahuluinya. Tidak hanya dibangun, tetapi juga didominasi oleh bahasa.
Lacan, dalam makalahnya “Fungsi dan bidang kata dan bahasa dalam psikoanalisis” menggunakan contoh keadilan untuk mengatakan bahwa hukum manusia adalah hukum bahasa. Dan bahwa Nama Bapa , sebagai pendukung kemudian dari fungsi simbolis, diidentikkan dengan hukum.
Bapa, sebagai pengemban hukum secara simbolis – katanya di postingan sebelumnya ketika merujuk pada tempat Bapa di Oedipus.
Dalam ajaran Lacan yang pertama ini kami tempatkan dalam periode perdana ajarannya, seperti waktu itu di mana dengan referensinya dalam Linguistik ia mempertahankan ketidaksadaran terstruktur sebagai bahasa, ia menganggap Signifikan sebagai unit dasarnya, sehingga menjauh. dari Sign. Saussurian.
Bagi Freud, kata-kata di alam bawah sadar diartikulasikan menurut hukum kondensasi dan perpindahan. Sesuatu yang kemudian dibaca ulang Lacan masing-masing sebagai metafora dan metonimi. Ini adalah cara mempertimbangkan bahasa sebagai struktur, dan memperkenalkan simbolik, kata dan bahasa, untuk menginterogasi yang nyata.
Apa yang menarik bagi analis adalah apa yang tidak dapat diasimilasi oleh simbolik, apa yang tetap berada di luar, yang tidak dapat ditutupi dengan kata, dan itu adalah tatanan yang nyata.
Dengan demikian, bahasa dan komunikasi terbagi dua.