Freud pada tahun 1909 berpendapat bahwa fantasi, ketika subjek jatuh sakit, diubah menjadi gejala.
Meski begitu, dia menganggap ada kondisi yang memungkinkan fantasi itu untuk disimpan dalam kenyataan, tanpa perlu menarik diri ke dunia luar dan kembali ke dunia kekanak-kanakan itu.
Dalam kuliah kelima tentang psikoanalisis ini kita menemukan teori ini: bahwa ketika seseorang “berjuang” dengan kenyataan memiliki “bakat artistik” , sesuatu yang menurut Freud belum diselidiki secara mendalam, ia dapat mengubah fantasi itu dalam kreasi artistiknya.
Ini adalah aspek yang paling terkenal, jika Anda mau, mengenai hubungan antara psikoanalisis dan seni.
Kemudian, dengan Lacan kami memiliki cara lain untuk mendekati seni dan apa yang ditawarkannya, untuk menunjukkan teori.
Yang benar adalah bahwa pada waktu itu Freud berpendapat bahwa produksi seniman harus dilakukan dengan fantasi bawah sadar yang terkandung dalam karya-karya mereka. Ini menyelamatkan atau menyelamatkan individu dari pelarian dari kenyataan, menggunakan bahan fantasinya bukan untuk menghasilkan gejala, tetapi untuk menciptakan, dengan demikian mempertahankan hubungan dengan kenyataan.
Melarikan diri dengan cara ini, ke nasib neurotik. Di sini Freud membuat perbandingan neurosis dengan sebuah biara, biara-biara tempat mereka yang kecewa dengan kehidupan atau mereka yang tidak bisa mengatasinya pensiun.
Dan dia mengemukakan bagian dari teorinya yang berkaitan dengan “ekonomi”, dalam arti kekuatan yang beroperasi dalam aparatus mental.
Dengan demikian, Freud pada awalnya menganggap bahwa kesehatan atau penyakit tergantung pada intensitas kekuatan yang saling bertentangan.
Tapi yah, dalam konferensi terakhir ini dia memutuskan untuk menyampaikan, berdasarkan pernyataan kuantitas dan kekuatan dalam konflik, sesuatu yang dia simpan: pertanyaan transferensi.
Dia mengatakan bahwa merawat pasien neurotiknya, ada sesuatu yang hadir, fenomena aneh yang terjadi di perangkat itu.
Ini adalah salah satu teori transferensi Freudian , salah satu dari beberapa yang kami temukan di seluruh karyanya.
Dia di sini mengacu pada transferensi sebagai pengulangan gerakan yang ditekan. Dia membaca fenomena langka Freud ini dalam jumlah gerakan naluriah cinta dan benci yang mereka berikan pada dirinya.
Transferensi sebagai pengulangan, menghidupkan kembali “dalam transferensi”, dalam hubungan dengan dokter, gerakan-gerakan naluriah yang ditekan yang mungkin telah diarahkan, misalnya, kepada orang tua mereka.
Juga, dia memberi tahu audiensnya, bahwa dengan fenomena transferensi inilah kita dapat memahami apa yang terjadi dengan sugesti hipnosis. Sehingga alat analisis yang terjalin antara analis dan pasien dapat memproduksinya.
Dan transfer tidak bingung dengan saran. Artinya, Freud tidak mengaitkan fenomena ini dengan sikap analis untuk memprovokasinya, tetapi menyarankan transferensi terjadi secara spontan dalam semua hubungan, di semua hubungan, juga antara pasien dan analis.
Pemindahan, kemudian, tidak diciptakan oleh psikoanalisis, hanya bahwa ini dikomunikasikan kepada pasien. Transferensi ditafsirkan, kata Freud saat itu. Dia menunjukkan kepada pasiennya bagaimana kebencian atau cinta itu dalam hal apa pun diarahkan pada orang lain, bahwa masalahnya bukan pada dia…
Dengan kata lain, ia menggunakan apa yang terjadi di semua bidang, tetapi dalam analisisnya, Freud menggunakannya untuk memajukan pengobatan.
Dan dia tidak ingin menyelesaikan pembicaraan tentang subjek ini tanpa terlebih dahulu mengatakan sesuatu tentang bagian transferensi yang jatuh ke analis. Dia tidak terkecuali dari itu. Tapi dia mengakhiri dengan mengatakan bahwa tidak ada analis yang bisa membanggakan dirinya seperti itu jika dia belum pernah melalui pengalaman transferensi sebelumnya.