Ada pembicaraan tentang “judi” sebagai gejala dari “budaya krisis” yang menetap di Spanyol beberapa waktu lalu. Sebagai satu jalan keluar lagi. Percaya pada kesempatan, pada keacakan. Sebagai satu lagi cara bagi manusia postcararn untuk menghadapi hal yang mustahil.
Kita dapat mengatakan bahwa paksaan untuk berjudi adalah gejala dari malaise budaya saat ini.
Saya akan mengambil referensi apa yang diusulkan oleh psikoanalis Gelindo Castellarin dalam Sciliciet “Semblantes y Sinthome”, di mana ia membahas masalah peluang mulai dari pertanyaan: apakah benar-benar ada peluang yang coba dipaksakan oleh pemain kontemporer dalam tindakan ini?
Pertanyaan epistemologis kebetulan cukup kompleks dan tidak akan ada habisnya dalam satu posting, jadi saya hanya akan mengatakan bahwa jika segala sesuatu yang terjadi memiliki sebab, bahwa segala sesuatu diatur oleh hukum penentuan yang efektif – bahkan variabel tak terhitung yang dimasukkan ke dalam permainan. kebetulan- lalu apakah Anda harus berpikir bahwa semuanya sudah tertulis?
Dengan kata lain, kita selalu sampai pada pendekatan dikotomis antara takdir atau kesempatan.
Lacan dalam Seminar 2 “Ego in Freud’s theory and psychoanalytic technique”, mengikuti Freud dalam teksnya “Psychopathology of Everyday Life” , menyimpulkan bahwa subjek manusia secara historis ditentukan dari rantai penanda bawah sadarnya. Artinya, subjek dikondisikan oleh ketidaksadarannya, oleh kata-kata, ucapan, identifikasi, dll. yang telah melaluinya dalam sejarahnya. Pada saat inilah pengajaran Lacanian di mana semua teorinya dilintasi oleh premis (jelas Freudian) bahwa ketidaksadaran terstruktur sebagai bahasa…
Tetapi jika kita mengakui pernyataan seperti itu, kita membiarkan membaca bahwa kesempatan itu tidak ada.
Dan bagi Lacan tidak seperti itu, sama sekali tidak seperti itu. Bahkan, sepuluh tahun kemudian, dalam Seminarnya 11 “Empat konsep dasar psikoanalisis” kami memiliki referensi yang menunjukkan bahwa keterbukaan terhadap dorongan yang nyata dan tanda keinginan yang tertulis, mengarahkan subjek untuk menghadapi dirinya sendiri. pilihan kenikmatan. Dengan posisi memilih kesenangannya sendiri ini, tanggung jawabnya dipasang; bertanggung jawab atas gejala Anda.
Lacan, untuk menempatkan pertanyaan-pertanyaan ini, mengambil Aristoteles dan mengkonfigurasi ulang hubungan subjek dengan “Keharusan” (sebagai “keharusan” -Destiny-Providence) dan “Kesempatan” . Dengan demikian, ia membahas Kebutuhan dalam hal desakan simbolis, pengulangan kebenaran, robot. Dan Peluang sebagai traumatis itu, pertemuan kebetulan dengan yang nyata, Tyché, yang memiliki efek perpecahan, patah tulang, pemutusan subjek, pada saat perjumpaan dengan hal yang mustahil.
Kemudian, dalam Seminar non-eksistensinya (“Les non-dupres errent”) dan dengan logika modal acuan, ia menghadapi Kebutuhan dan Peluang, determinisme dan indeterminisme dengan tulisan. Tulisannya semenarik mungkin. Bacaan ini membutuhkan perjalanan lain jadi saya akan sampai di sini untuk hari ini.
Sebagai penutup, dan kembali ke judul posting ini, kami akan mengatakan bahwa pemain “permainan peluang”, dengan kekuatan kehendaknya, menentang hal yang mustahil untuk dikatakan, mencari dalam kenyataan hukum di mana acak tidak direnungkan dan memberinya akses ke kemungkinan “menjadi pemenang”.