Keindahan, kebersihan, dan keteraturan menunjukkan bahwa budaya tidak hanya direduksi menjadi kegunaan, pada kegunaan benda-benda yang disediakannya. Faktor utilitarian tidak cukup, sehingga Freud menganggap bahwa ada kekuatan berbeda yang bekerja dalam budaya.
Meski begitu, kami menganggap sebagai manifestasi terbesar untuk mendefinisikan budaya tindakan psikis yang unggul: Satu adalah agama, yang lain adalah spekulasi filosofis, dan yang ketiga adalah konstruksi ideal manusia ; artinya, gagasan bahwa manusia mempertahankan kesempurnaan itu mungkin, baik itu manusia, bangsa, atau seluruh umat manusia, serta niat yang dibangun manusia ketika mendasarkan dirinya pada gagasan semacam itu.
Kreasi-kreasi ini, kata Freud, saling terkait, yang membuatnya semakin sulit untuk merumuskannya untuk menjelaskan dari mana asalnya secara psikis.
Hipotesis umum yang diajukan Freud adalah bahwa motor dari semua tindakan manusia adalah untuk membuat yang berguna bertemu dengan yang menyenangkan; jadi ini tidak akan dikecualikan dalam aktivitas manusia yang lebih tinggi yang kami sebutkan di atas.
Sama seperti kita tidak dapat berprasangka dengan beberapa cita-cita yang disebutkan ini; Selain dipandang sebagai kreasi papan atas atau diremehkan bahkan dituduh melakukan penyimpangan, tidak mungkin kita menyangkal hegemoni mereka.
Fitur budaya terakhir yang akan diambil Freud dalam eksposisi ini – yang tidak kalah pentingnya untuk itu – berkaitan dengan ikatan sosial. Dengan hubungan antar manusia: kekasih, tetangga, karyawan, apa saja, tetapi sebagai anggota negara atau anggota keluarga.
Freud memperingatkan bahwa bidang ini bahkan lebih sulit untuk dijelaskan tanpa memperhitungkan pertanyaan dan sistem pemikiran yang ideal.
Yang bersifat kultural dalam hal ini adalah upaya untuk mengatur hubungan-hubungan antar laki-laki tersebut. Jika tidak, semuanya akan direduksi menjadi survival of the fittest.
Apa yang menyangkut kehidupan manusia dalam masyarakat, dalam komunitas, hanya mungkin terjadi ketika mayoritas datang bersama, dan tetap bersama. Ini lebih kuat dari individualitas.
Penggantian kekuatan individu (“brute force”) dengan kekuatan komunitas. Ini adalah langkah yang menentukan dari alam ke budaya, Freud akan memberi tahu kita di sini.
Pertanyaannya di sini adalah pengaturan kemungkinan kepuasan, pembatasan kepuasan yang tidak dikenali individu sebelumnya. Oleh karena itu, keadilan menjadi syarat kultural yang pertama.Efek
terakhir adalah hak yang dapat diakses oleh setiap orang, sejauh mereka telah berkolaborasi sambil mengorbankan dorongan mereka, menjauhkan mereka dari kekerasan.
Di sisi lain, kebebasan individu tidak dapat dianggap sebagai sesuatu yang disediakan oleh budaya, karena sebelumnya sudah ada dalam diri setiap individu; intinya adalah dia tidak tahu bagaimana membelanya. Jadi perkembangan yang dimungkinkan oleh budaya menyiratkan pembatasan, dan keadilan, pada bagiannya, menuntut agar tidak ada yang bisa lepas darinya.
Anda harus memperhitungkan pemberontakan yang terjadi ketika momentum libertarian itu mulai bergerak. Sesuatu yang juga budaya tentunya.
SUMBER: FREUD, S. «Kelesuan dalam budaya»