The Cermin diakui dalam konseptualisasi psikoanalitik, sebagai bagian dari penjabaran Lacanian mengenai saat transisi dijelaskan oleh Freud, dari Autoeroticism terhadap pembangunan Narsisme.
Freud menganggap bagian ini sebagai hasil dari New Psychic Act . Sebenarnya tindakan kompleks yang menyiratkan sintesis dorongan parsial dan kepuasan dorongan autoerotik dari tahap sebelumnya, dan organisasi penggerak subjek yang memungkinkan pengakuan satu sebagai makhluk terpadu dan konstruksi I , sekarang menjadi objek cinta.
Nama Narsisme dikaitkan dengan dia dalam kaitannya dengan Narcissus , karakter tampan dan arogan dalam mitologi Yunani yang menolak semua orang yang menunjukkan cinta mereka padanya. Nemesis, sebagai hukuman atas kesombongannya, menghukumnya untuk jatuh cinta pada bayangannya sendiri di air.
Tindakan ini, yang mencerminkan citra diri sendiri, digunakan sebagai analogi untuk proses mengenali tubuh sendiri dan kedirian anak kecil.
Jadi, dijelaskan oleh Lacan sebagai Stadion Cermin , ini mengacu pada saat di mana anak laki-laki atau perempuan mengalami kepuasan, dalam kasus terbaik, ketika mereka melihat diri mereka tercermin di cermin, didukung oleh orang yang mereka percayai..
Tindakan ini, yang tentu saja merupakan suatu kontinum dan bukan tindakan yang terisolasi, menyiratkan pengakuan anak terhadap citranya sendiri yang didukung atau dimungkinkan hanya oleh sosok pendukung, yang berfungsi sebagai jaminan.
Orang dewasa yang memegang itu adalah orang yang menandai “itu kamu” , dan memberikan keamanan dan konteks yang sesuai sehingga anak dapat melakukan tindakan baru ini.
Cermin, sebagai sebuah gagasan, dengan demikian menempati fungsi khusus dari sini. Dan karena memungkinkan jenis proses ini, itu juga bisa menjadi subyek konflik.
Refleksi diri memang tidak mudah untuk dipegang, itulah sebabnya mengapa peran orang dewasa begitu penting dalam apa yang telah diuraikan di atas. Sangat mudah untuk mengabaikan diri sendiri di cermin.
Dengan perubahan pubertas, misalnya, cermin kembali menjadi penting. Tubuh telah berubah dan anak perempuan atau laki-laki berhenti. Untuk alasan ini, melihat ke cermin bisa menjadi alasan kengerian tidak mengenali diri sendiri.
Dalam Gangguan Makan , cermin juga menempati tempat sentral, memungkinkan penipuan, distorsi citra tubuh berakhir memberikan orang yang diamati gambar yang tidak sesuai dengan skema tubuh yang sebenarnya, membuat penerimaan sulit dan menuntut lebih banyak pengunduran diri.
Cermin, pada gilirannya, digunakan dalam banyak kasus di jalan Narcissus, pada orang yang memiliki karakteristik Narsis yang sangat kuat. Dalam kasus ini, bercermin adalah tindakan yang menopang cinta itu untuk diri sendiri, terkadang bahkan berlebihan.
Menjadi sulit dalam kasus ini untuk melihat atau khawatir tentang yang lain, karena semua energi berorientasi pada diri sendiri. The kelebihan dalam keprihatinan estetika, misalnya, pada orang yang menghabiskan sebagian besar waktu mereka dalam kegiatan tersebut, meninggalkan segala sesuatu yang lain samping.
Saat ini jejaring sosial sedikit mirip dengan cermin Narcissus . Mereka adalah saluran yang bertujuan untuk mengekspresikan bagaimana orang melihat diri mereka sendiri dan lebih tepatnya, bagaimana mereka ingin dilihat.
The fungsi melihat, dari yang terlihat, memiliki kepentingan khusus pada saat ini. Cermin mewakili Gambar, ini tentang “Lihat dan biarkan mereka Melihatku.”
Ini yang Lacan anggap sebagai bagian dari Imaginary . The konstruksi gambar yang berfungsi sebagian untuk mengalihkan perhatian, untuk meyakinkan, atau untuk menarik; analog dengan tarian dan gambar yang dihasilkan oleh hewan untuk mencapai beberapa efek pada orang lain.
Banyaknya gambar ini sebenarnya mengalihkan perhatian dari apa yang benar-benar penting. Dari Simbolik, dari kata, dari pidato di mana, karena Ketidaksadaran terstruktur seperti bahasa, Kebenaran dapat ditemukan.