Cinta yang sopan

“Cinta sopan” adalah fenomena sastra yang dimulai sekitar abad kesebelas dan meluas ke kedua belas, ketiga belas, dan bagian dari abad keempat belas.

Sebagai efek dari waktu ketika feodalisme bubar, bangsawan ksatria muncul dengan profilnya sendiri.

Meski begitu, itu akan menjadi budaya ksatria Abad Pertengahan Tinggi yang menonjolkan fitur-fiturnya yang khusus, sehingga memunculkan puisi Barat di mana tema yang dominan adalah cinta.

Tapi itu bukan sembarang cinta, karena meskipun sastra romantis telah berada di periode Helenistik, perlakuan yang diberikan dari cinta yang sopan, belum pernah terjadi sebelumnya: peningkatan cita-cita cinta yang baru dan lirik yang diperbarui.

Puisi ini berbicara tentang wanita, wanita, yang bukan sembarang orang, tetapi seorang wanita lajang, unik, cepat berlalu dr ingatan, tidak nyata… Yang diagungkan bukanlah pribadi tetapi cita-cita. Dengan demikian, puisi menghasilkan kosa kata yang ditandai dengan pengabdian, di mana adorasi menjadi identik dengan cinta.

Cinta yang sopan , menurut Lewis, memiliki ciri khas dan tak putus-putusnya cinta yang mustahil, yang terlarang, dan hanya Wanita yang sudah menikah yang bisa menjadi objek cinta…

Kesetiaan yang sopan tidak hanya menyiratkan penentangan terhadap pernikahan, tetapi juga ketidakpuasan seksual; ada penolakan terhadap “cinta fisik”, sehingga pada dasarnya perzinahan, cinta yang sopan mengagungkan idealisasi atau sublimasi hasrat seksual, moralitas penghormatan dan pelayanan.

Dengan cara ini, cinta adalah amanat yang menyiratkan penolakan…, cinta yang tidak memiliki objek nyata.

Cinta ini kemudian memanifestasikan dirinya sebagai “gairah intelektual”, yang pencarian normalnya adalah kepuasan indra; cinta sopan seperti itu memiliki aturan yang ditetapkan secara ketat, sehingga mencakup logika rintangan, jalan memutar, trik, interupsi yang menghilangkan penyanyi Lady-nya, yang menandainya sebagai objek cinta yang tidak dapat diakses.

Menéndez Pelaez mengatakan bahwa percaya pada keberadaan yang mutlak, menerima kode etik dan moral, dan pembalasan adalah unsur fundamental yang dimiliki agama Kristen dengan “agama cinta kasih” ini.

Penyanyi itu tidak mengharapkan apa pun dari Nyonya, atau mungkin sepatah kata pun, senyuman… tapi tidak lebih.

Kesopanan sebagai tanda aristokrat cinta sopan menyiratkan ukuran, kontrol, penyerahan… kesucian adalah apa yang akan memungkinkan keinginan untuk bertahan selamanya.

Menghindari pertemuan adalah apa yang memungkinkan Anda untuk lebih mengidealkannya dan mengendalikan keinginan Anda, menundanya dalam kenyataan, dan dengan demikian mempertahankan kesenangan keinginan.

Bersamaan dengan aspek religius ini, cinta adalah penghinaan, penurunan seksualitas; mereka adalah dua sisi mata uang yang hidup berdampingan dengan menyakitkan.

Cinta yang sopan bertahan dalam cara melakukan, mencintai; pertemuan yang tertunda, objek cinta yang tidak dapat diakses…

Nah, dalam literatur psikoanalitik yang saya kirimkan di blog ini, saya minimal memperkenalkan sesuatu. Anda dapat membaca ulang artikel tentang cara mencintai pria, kondisi objek cinta yang dibicarakan Freud kepada kita, seperti yang juga kita miliki di Lacan, referensi cara mencintai subjek obsesif, di mana ia menggunakan sosok itu. dari “cinta yang sopan”.

SUMBER : Penyuluhan (Comp.2,3,4) Buletin Ketua Psikopatologi I. (FHCE) UNLP. Ed De la Campana, La Plata, 1994.

Related Posts