Drive dan pengulangan

Itu tujuan drive internal drive adalah apa yang memungkinkan kita untuk membaca bahwa kegagalan, yang frustrasi dan ketidakbahagiaan di mana drive yang sama puas pada tingkat hampir mendasar. Kami mengatakan bahwa di Lacan tujuan internal yang dibicarakan Freud ini adalah tentang objek sebagai konsistensi logis.

Intinya adalah bahwa dorongan itu adalah kepuasan. Hal yang sama bagi Spinoza adalah ketekunan dalam menjadi, kita bisa menyebutnya pelestarian diri. Meski begitu, pertanyaan tentang pelestarian dirilah yang terkadang membuat subjek terjerumus ke dalam jalan untuk bertindak, dorongan yang dapat mengarah pada bunuh diri.

Dalam pengalaman analitik, kami memiliki pertanyaan ini dalam pengulangan. Misalnya, seorang pasien yang mengeluh bahwa dia selalu berakhir melakukan hal yang sama, meskipun dia tahu penderitaan yang ditimbulkannya, konsekuensi yang ditimbulkannya pada keluarga, pekerjaan, atau kehidupan pasangannya… Meski begitu, pengulangan menandai desakan itu pada hidupnya, tanpa dia bisa mengendalikannya.

Artinya, subjek mengulangi sesuatu yang menyebabkan dia tidak senang. Sebagai analis, kami menganggap bahwa dalam pengulangan subjek ini menemukan kepuasan, bahkan jika itu paradoks (dorongan itu, kami katakan di posting terakhir, pertanyaan paradoks itu)

Jika ini mungkin tampak abstrak, untuk itu kita memiliki rantai penanda, dengan komunikasi sebagai instrumennya. Kami memahami komunikasi ini dalam kaitannya dengan rantai yang signifikan, karena rantai itu terdiri dari unsur-unsur terpisah dan terpisah yang menghasilkan makna (kami memikirkannya dengan cara yang sama seperti ahli bahasa) Misalnya, apa yang saya katakan menghasilkan makna jika orang yang membacanya adalah Spanyol, berbicara Kastilia. Itu syarat minimal.

Sekarang, dengan mempertimbangkan pertanyaan yang agak sederhana dari teori Lacanian ini, bagaimana kita dapat memahami dorongan sebagai permintaan yang selalu dipenuhi? Kami memahami bahwa permintaan ini adalah rantai penanda bawah sadar yang tidak menghasilkan efek pada tingkat signifikan, tetapi pada tingkat kenikmatan .

Dengan cara ini, ada paralel antara rantai penanda bawah sadar dan komunikasi (efek makna oleh penanda kombinatorial) Hal ini memungkinkan kita untuk menjelaskan kepuasan internal dari dorongan tersebut. Jadi, dalam “Televisi”, Jacques Lacan berpendapat bahwa jouissance memadatkan makna dan jouissance. Dengan demikian juga kita dapat melengkapi unsur keempat dari wacana Amo (yang merupakan wacana ketidaksadaran), objek a di tempat produksi, sebagai produk jouissance.

S1 S2
$ a

Kami memiliki di Lacan dengan semua reformulasi drive ini, upaya untuk menghapus darinya pertanyaan mistis yang kami miliki di Freud. Lacan mencoba menjelaskan, dari pengalaman analitis, efek makna yang tersembunyi dalam rantai penandaan. Itulah sebabnya kami mengatakan bahwa ada sukacita dalam berbicara, dalam bla bla bla bahwa seorang pasien datang untuk berkomunikasi dengan kami.

Di sisi lain, misalnya, ketika seseorang berbicara kepada Yang Lain, misalnya di depan kelas, ada pertanyaan bahwa Yang Lain mengerti apa yang sedang dibicarakan, menunggu penegasan dengan kepala bahwa itu sedang dipahami… baik, pertanyaan cinta dan keinginan datang, tetapi pada akhirnya, pada tingkat naluriah, kepuasan internal.

Sebagai efek pertama dari formulasi ini, kami memiliki GOCE, yaitu kepuasan internal dari dorongan, dan itulah mengapa dikatakan bahwa kepuasan ini “positif” (berbeda dengan keinginan, yang ditandai dengan “negatifnya”…selalu kurang)

SUMBER: MILLER, JA. Konferensi Porteas. Jilid 2. Ed.Paidós

Related Posts