Postingan sebelumnya memberi Anda alasan mengapa memilih sebagai referensi sebuah tulisan Lacan dari tahun 1949, ketika kita sudah berada di abad yang lain; terutama karena apa yang selalu menarik perhatian Lacan dalam kaitannya dengan tubuh, apa efek gambar pada tubuh.
Dan Lacan sendiri memberi kita beberapa contoh yang diambil Lacan yang cukup baginya untuk menunjukkan kepada kita caral dan meyakinkan kita tentang apa yang dia usulkan saat itu.
Contoh pertama adalah kasus pematangan gonad pada merpati: organ yang membutuhkan pematangan untuk dapat bereproduksi. Nah, ternyata pematangan gonad merpati tidak dihasilkan oleh perkembangan biologis murni, tetapi hanya terjadi jika merpati melihat spesies yang sama, yaitu jika melihat merpati lain.
Para etolog dalam eksperimen mereka menempatkan cermin di depan hewan dan ini menghasilkan efek yang sama seolah-olah ada hewan lain, atau mereka meniru merpati dengan sosok kayu atau karton.
Eksperimen ini mengkonfirmasi bahwa kausalitas terjadi pada tingkat gambar, karena itu cukup untuk menunjukkan bahwa pasangan merpati yang sebenarnya tidak diperlukan.
CONTOH INI MENGEJUTKAN KARENA ITU YANG INGIN KITA KATAKAN KETIKA KITA MENGATAKAN “EFEK NYATA GAMBAR TERHADAP TUBUH”
Contoh lain yang diberikan Lacan juga berasal dari etologi, tetapi dengan jangkrik: jangkrik peziarah, yang merupakan spesies yang, pada satu titik dalam perkembangannya, berpindah dari kehidupan menyendiri ke kehidupan berkelompok, dalam komunitas, beralih ke kehidupan sosial. kehidupan. Contohnya sama: jika Anda tidak melihat anggota dari spesies yang sama, itu tidak terjadi. Eksperimen terdiri dari menciptakan kembali sebuah kecerdasan yang meniru jangkrik dalam fitur-fitur mendasar, dan hal yang sama terjadi.
Kita dapat menganggap perilaku ini naluriah, tetapi membutuhkan sesuatu di luar tubuh hewan yang bersangkutan.
Ada beberapa contoh lain, tetapi semuanya terkait dengan pertanyaan tentang perkawinan dan perilaku yang terkait dengan kelangsungan hidup spesies.
Contoh-contoh yang dipilih Lacan memiliki kesamaan BAHWA VISI DARI KESAMAAN YANG MENGHASILKAN EFEK FORMATIVE TERHADAP INDIVIDU, DALAM SETIAP KASUS.
Lacan menyebut fenomena ini “FENOMENA IDENTIFIKASI HOMEOMORPHIC” (mengharuskan hewan untuk membedakan dirinya sendiri, membedakan) untuk membedakan mereka dari fenomena identifikasi heteromorfik (dalam hal ini hewan tidak didiskriminasi tetapi bingung dengan lingkungan, kami memiliki contoh mimikri hewan di sini)
Diskriminasi yang berlaku dalam adegan identifikasi ini (sementara dalam lukisan mungkin tidak hanya seekor merpati, tetapi sebuah pohon, rumah, bunga, dan merpati mendiskriminasi seseorang dari spesies yang sama, dan dengan itulah ia mengidentifikasi, sejauh dapat membedakannya)
Ini adalah tingkat PENGAKUAN, itulah sebabnya Lacan menyebutnya “IDENTIFIKASI”.
SUMBER: DAMIANO, JM «DARI PERSPEKTIF TUBUH». CITA EDICIONES, LA PLATA, 2013.