Posting terakhir memberi tahu Anda bahwa gejalanya adalah pembentukan alam bawah sadar yang berbeda dari yang lain (mimpi, tindakan gagal, penyimpangan, kelupaan…) karena keabadiannya. Artinya, jika yang lain bersifat instan, gejalanya permanen. Dan justru itulah, saat-saat terbaik, yang menuntun seseorang untuk berkonsultasi.
Dan ciri yang sama dengan bentukan alam bawah sadar lainnya adalah bahwa gejala itu juga mengandung kebenaran yang memerlukan interpretasi. Penafsiran dari teka-teki itu diharapkan, yang berarti sesuatu… tapi apa? Itu sudah membutuhkan langkah lain, yang bukan sembarang. Itu sudah berbicara tentang implikasi pertama dalam gejala, keyakinan (dalam arti imajiner, kita dapat mengatakan) untuk percaya bahwa apa yang tersisa dan diulang, berarti sesuatu.
Inilah yang secara mendasar membedakan gejala dari, misalnya, penghambatan . Karena penghambatan hanya berkaitan dengan pembatasan fungsi tertentu; dalam pengertian itu, itu tidak membawa rasa kebenaran.
Agar suatu gejala ada, fenomena itu harus bertahan dari waktu ke waktu, melampaui pengulangannya. Karena kedua tindakan yang gagal, seperti mimpi, misalnya, juga berulang-ulang. Kami hanya memberikan manifestasi dari ketidaksadaran status gejala ketika itu bertahan. Kita bisa mengatakan bahwa itu adalah yang paling nyata…
Inilah sebabnya mengapa kita dapat berargumen bahwa gejala itu memiliki dua wajah: satu wajah “kebenaran” dan wajah lain “nyata”. Apa yang ditemukan, diselidiki, dan ditransmisikan oleh Freud adalah bahwa suatu gejala dapat ditafsirkan, seperti mimpi, dalam kaitannya dengan keinginan tertentu; dan gejala juga merupakan akibat dari kebenaran.
Tetapi kita juga tahu bahwa ada kedua kalinya Freud mendekati sebagai paradoks, yaitu gejala tidak hanya memiliki efek kebenaran, tetapi di luar interpretasi, gejala itu bertahan.
Dengan Lacan kita dapat mengatakan bahwa meskipun dapat dianggap sebagai sesuatu yang paradoks, itu tidak lebih dari efek bahasa. Dan bekerja dengan bahasa, dalam operasi reduksi, selalu ada sisa, “x” yang tak terhindarkan terlepas dari interpretasinya. Artinya, di luar interpretasi Freudian, ada x, yang justru membuat kita maju dalam masalah ini.
Freud menandai akhir dari analisis, meskipun ia menyatakan bahwa ada sisa. Itulah sebabnya praktik psikoanalitik
orientasi Lacanian melampaui batas Freudian, menghadiri saat konfrontasi subjek dengan istirahatnya. Tentu saja, secara logis sebelumnya, Anda melalui penguraian kebenaran itu, tetapi kita tidak berbicara tentang akhir analisis di mana sisanya hanya “menerimanya.” Sebaliknya, kami mendekati sisa-sisa gejala ini sebagai gejala nyata: keluar dari makna gejala.
Ini tidak akan lagi menjadi pertanyaan tentang interpretasi, tentang rasa kebenaran dari gejala-gejalanya, tetapi tentang ketidak-sadarannya . Itulah yang kemudian disebut Lacan sinthoma, dengan “th”. Jika gejalanya adalah sesuatu yang melibatkan rasa kebenaran yang membutuhkan interpretasi, maka sinthoma adalah peristiwa tubuh di luar indra…
SUMBER: MILLER, JACQUES-ALAIN »BACA GEJALANYA» LACANIANA MAGAZINE, EOL.