Saya katakan di posting sebelumnya bahwa ada perbedaan antara apa itu kelompok dan perangkat kartel, yang didirikan oleh Lacan, antara lain, untuk secara tepat menghancurkan efek yang dihasilkan oleh kelompok.
Hari ini saya akan terus berbicara tentang perbedaan ini.
Poster (atau «thistle) memunculkan nama yang tepat, nama yang dibawa masing-masing.
Saya akan mengambil sebagai referensi teks oleh Leonardo Gorostiza, presiden WAP (Asosiasi Psikoanalisis Dunia) saat ini di mana ia menganalisis hubungan poster dengan nama yang tepat, kami memiliki referensi yang menarik: Ahli Mesir Kuno menyebut jenis tali yang diikat yang ujungnya berbentuk oval atau persegi panjang, dan di dalamnya ada semacam hieroglif, dan fungsi poster (atau cartouche) adalah untuk menunjukkan bahwa ada nama diri yang tertulis di dalamnya.
Dalam analogi ini, kita dapat melihat bahwa poster itu entah bagaimana mengandung nama yang tepat: lima anggota yang membentuk poster (saya merujuk Anda ke posting sebelumnya) dan yang membuat komitmen untuk suatu pekerjaan.
Dengan cara ini, dengan nama yang tepat, masing-masing mengambil posisi dalam kaitannya dengan pengembangan pengetahuan. Ini benar-benar berbeda dari apa yang terjadi dalam hubungan yang mengaku-mahasiswa, di mana yang pertama memberi siswa pengetahuan yang sudah “dicerna”.
Sekarang, berbicara tentang kartel dalam hal formalisasinya, juga perlu untuk melakukan sesuatu yang kolektif dengan setiap pekerjaan. Jadi masing-masing memberi nama karyanya, yang merupakan “sifat”, suatu sifat yang akan dipertanyakan seiring berjalannya pekerjaan. Ini adalah pekerjaan yang berlangsung dari nama yang tepat untuk nama pekerjaan.
Patut dicatat bahwa ada keinginan yang menghidupkan poster, perangkat kosong ini, dan cara di mana suatu efek, suatu produk muncul , harus dilakukan dengan pertanyaan dan elaborasi nama. Yang tidak ada jaminan; melainkan apa yang ada adalah taruhan.
Mengenai pengetahuan, kemiripan pengetahuan, kita dapat mengatakan bahwa perangkat ini horizontal; Dengan kata lain, Mas One bukanlah orang yang paling tahu. Ini tentang melepaskan kenikmatan demi ikatan kolektif.
Seperti yang saya tunjukkan di posting sebelumnya (tentang formalisasi poster) perangkat ini terbatas waktu, harus berputar, untuk membuat ikatan baru dengan orang lain dengan cara ini.
El Más Uno memiliki fungsi mendasar: mengambil alih pembagian subjektif, memasukkan subjek ke dalam poster; memprovokasi subjek untuk menguraikan pengetahuan (Miller mengatakan bahwa posisi histeris adalah yang paling nyaman di poster, karena provokasi yang dihasilkannya…
Tetapi Plus One bukanlah tentang Ideal di sekitar mana diri mengidentifikasi diri mereka sendiri, karena identifikasi, jika ada, adalah dengan pekerjaan, bukan dengan diri yang lain.
Lacan akan mengatakan bahwa dalam poster itu identifikasi adalah dengan kelompok yang sebenarnya; artinya (mengambil kata-kata E.Laurent) ke grup yang tidak berhenti terbentuk.
Plus One, kata Lacan, bisa siapa saja yang dengan keinginannya menimbulkan keinginan pada orang lain.
SUMBER : Majalah La Cita, No. 4 Tahun 2004.