Hantu Lacanian

Seperti yang telah saya tunjukkan sehubungan dengan konsep ini yang begitu banyak digunakan dalam psikoanalisis – serta konsep gejala, sehubungan dengan yang saya temukan perbedaannya -, mengikuti Miller, tiga dimensi fantasi dapat diusulkan, yang merespon register-register yang telah dilalui Ajaran Jacques Lacan sejak awal: imajiner, simbolik dan nyata.

Bagaimana register ini diartikulasikan dalam konsep “Hantu”?

Kami memiliki, di satu sisi, aspek imajiner dari hantu. Aspek ini berkaitan dengan segala sesuatu yang mampu dihasilkan oleh subjek dengan gambar-gambar dunianya atau dengan karakter-karakter yang mengelilinginya. Di sini kita dapat memasukkan konsep “fantasi” untuk mengilustrasikan aspek imajiner hantu ini. Aspek ini adalah yang pertama ditangani Lacan dan kami menemukannya di Skema L (atau Lambda) miliknya dalam vektor yang dimulai dari a-a ‘ . Yang disebut vektor imajiner dari skema. Pada waktu itu Lacan menempatkan dalam vektor tersebut segala sesuatu yang berhubungan dengan phantasies (dalam bentuk jamak, sebagai fantasi), di sana ada hubungan imajiner yang kurang lebih phantasmatic yang berhubungan dengan specular, dalam hubungan timbal balik antara diri dan yang lain , yaitu tertulis aaa’. Lacan menempatkan dalam vektor imajiner ini hubungan antara subjek dan gambar-gambarnya.

Adapun aspek simbolis dari hantu, kita dapat mengatakan bahwa itu adalah aspek yang paling unik jika Anda mau, sejauh itu tidak langsung terlihat, melainkan bagian dari hantu yang tertulis. Sebuah novel, cerita pendek atau adegan yang memiliki aturan internal tertentu sendiri. Aturan-aturan itu berkaitan dengan hukum konstruksi bahasa itu sendiri. Dalam Freud kita dapat menemukan, sehubungan dengan versi Hantu ini, apa yang kita kenal sebagai “Mereka memukul seorang anak.” Di sana secara paradigmatik ditunjukkan bahwa hantu adalah sebuah frase. Sebuah konstruksi tata bahasa yang dibagi menjadi tiga bentuk kata yang terdiri dari variasi tata bahasa dari frasa yang dimaksud: “Tempel, tempel, buat diri Anda tempel.”
Kita akan melihat teks Freudian ini dan analisisnya secara lebih rinci dalam artikel selanjutnya.
Untuk saat ini, dan mengambil aspek simbolis dari hantu ini, fiksi bernaskah ini menyiratkan pergeseran dalam ajaran Lacan mengenai keunggulan register simbolik di atas yang imajiner. Ingatlah bahwa pengajaran Lacan yang tepat dimulai ketika ia menempatkan simbolis sebagai sesuatu yang baru (kebaruan yang berkaitan dengan membaca teks-teks Freudian sampai ke huruf)

Survei aspek simbolis dari fantasi ini kemudian menyiratkan perpindahan yang akan menemukan “logika fantasi”. Kami mengatakan bahwa phantom adalah sebuah frase, tetapi frase seperti apa yang merupakan phantom fundamental? Kita dapat mengatakan bahwa jenis frasa itulah yang disebut logika sebagai “aksioma”. Sebuah frase, aksioma yang akan terkait erat dengan keinginan Yang Lain . Dengan kekurangan itu di bidang bahasa lain.

Untuk mengakhiri, saya akan mengatakan sesuatu tentang aspek ketiga dari hantu, yang merupakan aspek nyata. Dalam pengertian ini, yang nyata bagi Lacan adalah yang tidak mungkin. Dalam Seminar 3 tentang Psychosis, Lacan sudah mengajukan yang nyata sebagai identik dengan dirinya sendiri, dan jika kita membawanya ke bidang hantu, kita mengatakan bahwa hantu adalah sesuatu yang tidak mungkin diubah. Dalam pengertian ini, mengambil sedikit dari apa yang kami katakan di posting sebelumnya, analisis tidak mencoba mengubah itu nyata. Pengalaman analitis akan melibatkan mengetahui bagaimana melakukannya; bagaimana memodifikasi hubungan subjek dengan hantu yang sebenarnya. Sepanjang jalan ini, residu akan dituang, yang tidak lebih dari hantu mendasar yang memanifestasikan dirinya dalam inersia tertentu yang sulit untuk dialektika.

Fantasi mendasar kemudian tentang residu yang tersisa dari perjalanan melalui pengalaman analitis; Ini adalah tentang instan yang tidak ditafsirkan, tetapi bagaimanapun itu adalah instrumen yang digunakan oleh interpretasi analitis.

Saat itu, yang merupakan fantasi mendasar, menetapkan subjek dalam posisi tertentu, membekukannya, membekukannya dalam posisi tunggal. Jadi kami memiliki skrip ini yang telah diperkenalkan objek $ losange kepada mereka.

Subjek, seperti yang kita pahami dalam psikoanalisis, adalah efek dari penanda, bukan tentang individu, orang, tetapi subjek hanya dapat diwakili oleh satu penanda untuk penanda lainnya. Subjek dengan demikian “bergerak” dengan penanda.

Hantu , di sisi lain, mengentalkan posisi tetap untuk subjek, menjadikan dirinya objek yang berfungsi sebagai sumbat untuk kekurangan Yang Lain.

Related Posts