Tidur adalah fase kehidupan yang sangat penting, di mana kita menemukan diri kita hampir tanpa kebutuhan untuk tetap aman, karena itu adalah keadaan yang dijalani sebagai bebas dari bahaya.
Kecemasan, ketika parah, mencegah Anda tertidur, meskipun jika Anda sangat lelah, tidak ada gunanya menolaknya. Dalam kasus ini, mereka tidur selama periode pendek dari tidur nyenyak dan saat-saat panjang dari tidur ringan, yang sangat mirip dengan keadaan terjaga dan keanehan ini membuat pasien percaya bahwa mereka belum tidur sama sekali, meskipun kelelahan.
Sullivan menceritakan pengalamannya sendiri, tentang tidur hampir sepanjang malam dengan cara yang dangkal; dan Anda dapat memahami orang-orang yang memberi tahu Anda bahwa mereka memiliki kesan tidak tidur, karena memang seperti itulah rasanya.
Pentingnya tidur dari sudut pandang kejiwaan adalah relaksasi yang dicapai dan istirahat restoratif dari semua tindakan yang bertujuan untuk menjaga keamanan yang dibutuhkan sistem ego dalam keadaan terjaga.
Kebutuhan yang tidak terpuaskan yang tidak dapat dipenuhi saat terjaga, karena kecemasan dan perilaku terkait, selama tidur dipenuhi secara simbolis dan melalui operasi rahasia.
Namun, sistem ego tidak beristirahat dan bukti bahwa ia tetap aktif adalah serangan skizofrenia yang terjadi selama tidur.
Orang-orang yang mengalami stres ekstrim selama terjaga sering menderita mimpi buruk yang mengerikan yang tidak dapat mereka bangunkan, yaitu, pemisahan dari sistem ego tetap berjalan meskipun periode tidur berulang.
Jadi dapat disimpulkan bahwa semakin tidak terintegrasi dan semakin terdisosiasi kepribadian, semakin kurang tenang dan nyaman mimpi tersebut.
Hal yang sama berlaku jika sistem motivasi yang kuat dipisahkan.
Umumnya, apa yang tidak kita ingat tentang mimpi adalah apa yang tampaknya tidak pantas, karena ada penghalang yang kuat ketika kita tidur. Namun, mimpi, meskipun terselubung, dapat diingat; dan konten itulah yang coba diselidiki oleh psikiatri.
Teror malam berbeda dari mimpi buruk karena isinya benar-benar terhapus, sedangkan mimpi buruk menunjukkan bahwa kepribadian dalam keadaan darurat dan dalam posisi untuk mengatasinya.
Beberapa mimpi memenuhi kebutuhan banyak orang; Dengan kata lain, mereka tampaknya tidak hanya menanggapi tujuan pribadi si pemimpi, tetapi mereka juga dapat mendekati masalah-masalah umum dan dimasukkan ke dalam budaya, sebagai mitos.
Salah satu mitos tertua adalah tentang Bileam dan keledainya.
Bileam adalah seorang saudagar terkemuka dan layak yang diakui di kotanya, karena melindungi penduduknya dari serangan ganas penduduk desa yang tinggal di sisi lain pegunungan.
Karena serangan itu tidak berhenti, Bileam dikirim sebagai utusan ke kota itu.
Ditunggangi keledainya, dia menantang melakukan pawai sampai pada satu titik hewan itu berkemas.
Pria itu pertama-tama mencoba membuatnya bergerak dengan berbicara dengan penuh kasih sayang, tetapi keledai itu tetap teguh tanpa mengubah sikapnya.
Bileam, yang terbiasa dengan ketaatan dan sanjungan yang membuta, kehilangan kesabarannya dan memukulnya dengan tongkat.
Mitos mengatakan bahwa keledai bertanya mengapa dia menghukumnya jika dia selalu melayaninya dengan setia.
Bileam merasa malu dan baru kemudian dia menyadari bahwa di jalan, di depan mereka, ada seorang malaikat bersenjatakan pedang yang menghalangi jalan, yang menjelaskan perilaku keledai itu.
Mitos tersebut menunjukkan bahwa bagian dari kepribadian arogan yang dipengaruhi oleh kehidupan duniawi adalah yang tidak dapat melihat kenyataan karena, dengan dipisahkan, ia tidak dapat melihat segala sesuatu.
Banyak orang yang berpegang teguh pada ilusi hidup tertentu yang menyebabkan tidak sedikit gangguan, namun mereka tidak meninggalkannya karena tidak menyadari bahwa itu salah.
Mimpi menunjukkan kepada kita kenyataan apa adanya, mimpi bisa tampak seperti mimpi buruk jika dilihat dari perspektif duniawi tetapi menunjukkan kebenaran tentang apa yang terjadi pada kita dan dari sanalah kita dapat melihat segalanya.
Sumber: “Teori interpersonal psikiatri”, Harry Stack Sullivan, Editorial Psique, 1974