Jacques Alain Miller menyertakan tiga seminar pertama Jacques Lacan dalam tanda kurung yang sesuai dengan “dialektika intersubjektivitas”. Seminar pertama menyangkut teori transferensi dalam karya Freudian; di Seminar 3 kami memiliki pengembangan yang dia buat pada struktur paranoia. Dan Seminar 2 adalah di mana skema “Z” Lacan muncul (saya merujuk Anda ke posting sebelumnya) yang memungkinkan dia untuk membenarkan otonomi simbolis.
Setelah tiga tahun elaborasi dan transmisi Lacan tentang intersubjektivitas, Seminar 4 (Relasi objek) tiba, yang memberikan penjelasan tentang “intersubjektivitas palsu” dari register imajiner. Sumbu a-a ‘ itu, sumbu yang kita gabungkan dengan panggung cermin, bagi Lacan adalah intersubjektivitas palsu, yang tidak lebih dari dialektika Hegelian.
Seminar 4 ini kemudian merupakan upaya Lacan untuk merelokasi imajiner dalam kaitannya dengan simbolik.
Ketika dia memulai Seminar keempatnya, Lacan masih dapat mengatakan bahwa hubungan spekular dengan yang lain ini mengandung seluruh tatanan fantastik dan mengacu pada diri (pemikiran dari narsisme: I = I)
Hubungan dengan yang lain Lacan memikirkannya, pada saat ini Seminar 4 awal, dalam hal narsisme. Hubungan dengan yang lain diatur dan tunduk pada narsisme.
Tetapi pada saat yang sama, ada upaya Lacan untuk menunjukkan apa yang diverifikasi dalam pengalaman analitik: bahwa segala sesuatu yang ingin dikatakan dan diceritakan oleh subjek adalah tatanan simbolis. Lacan menganggap di sana ada penangkapan simbolis hingga yang paling intim dari keberadaannya. Bahwa apa yang aktif dalam diri manusia dan dalam sejarahnya adalah unsur-unsur simbolik. Itulah sebabnya Lacan beralih ke literatur pada masanya: EAPoe dan “Surat yang dicuri”.
Lacan, dalam “Seminar tentang Surat yang Dicuri”, mencoba menunjukkan bagaimana segala sesuatu ditentukan secara simbolis dalam subjek, dan sisanya datang kemudian. Lacan berpendapat bahwa karakter subjek dan posisinya ditentukan oleh perjalanan yang signifikan.
Dan bagaimana dengan imajiner? Jika simbolik berkaitan dengan aktif, imajiner berkaitan dengan kepasifan dan resistensi subjek. Kelambanan imajiner, kata Lacan dalam “Seminar tentang Surat yang Dicuri”. Jadi, oneiric adalah apa yang mencirikan imajiner, sedangkan simbolik begitu kuat sehingga semua faktor imajiner yang berperan tidak mencegah, bahkan dengan inersia mereka, penanda mengambil jalannya (karena imajiner tidak lebih dari bayangan, cerminan…)
Nah, begitu teori ini dibangun di atas ajaran Lacan, dan berkat struktur paranoianya yang memungkinkan Lacan menempatkan Yang Lain yang mendominasi subjek, maka diperkenalkan ke dalam kontroversi Seminar 4, yang tidak lain adalah yang memunculkan bertentangan dengan doktrin relasi objek yang mencoba mereduksi pengalaman analitis ke dimensi imajiner.
SUMBER: MILLER, JACQUES-ALAIN. «DONC. LOGIKA PENYEMBUHAN. KURSUS PSIKONALITIS JACQUES-ALAIN MILLER »ED. DIBAYAR.