Intervensi Lacan dalam psikoanalisis

Saya akan melanjutkan dengan beberapa kelas dari kursus Jacques-Alain Miller, yang diterbitkan dengan judul Donc, tepatnya di kelas X “Konsep Keinginan”. Di sana Miller melanjutkan argumennya bahwa Seminar 4 (Relasi objek) Jacques Lacan harus disebut “Fungsi pengebirian.” Hal ini karena kebaruan dari Seminar Lacanian ini adalah bahwa gagasan pengebirian dimasukkan ke dalam teori objek dalam psikoanalisis. Dengan kata lain, ini adalah tentang membalikkan seluruh pertanyaan tentang objek di sekitar pengebirian. Objek yang berlaku kemudian lingga, sesuatu yang tetap konstan dalam ajaran Lacanian.

Seminar Lacan 4, menurut Miller, adalah semacam terobosan dalam metode yang diikuti Lacan. Mari kita menyegarkan diri kita sedikit: Tiga seminar pertama Lacan adalah tentang membaca teks-teks Freudian. Seminar 1 dikhususkan untuk teknik analisis. Yang kedua mengacu pada teks Freudian “Melampaui prinsip kesenangan.” Dan Seminar ketiga diadakan di sekitar Presiden Schreber.

Sekarang, Seminar 4 dimulai dari pertanyaan yang sangat berbeda, karena Lacan pada waktu itu memiliki musuh tertentu di dunia psikoanalisis yang memberi momen itu konteks politik tertentu. Melalui apa yang Lacan ceritakan kepada kita dalam seminar ini, ada kekecewaan tertentu yang dirasakan oleh para pendengarnya, mengetahui bahwa ia akan berhenti mengomentari teks-teks Freudian. Karena Lacan di sini mulai mengambil referensi kontemporer lainnya.

Sampai saat itu Lacan dalam gayanya memiliki “ketetapan” tertentu pada komentar atas teks-teks Freudian, tetapi seminar 4 tampaknya menyimpang dari jalan yang telah ia telusuri sendiri. Tentu saja, dalam seminar ini kita juga memiliki bacaan Lacanian tentang kasus “homoseksual muda” (Freud) dan komentar lain yang menempati hampir setengah dari seminar, tentang kasus Hans kecil (Juanito)

Tapi, Miller melanjutkan, Lacan mulai di sini dari titik awal yang berbeda, memberikan seminar ini fitur kontroversial di awal.

Miller mencoba memulihkan gerakan yang terjadi dalam intervensi Jacques Lacan dalam psikoanalisis. Gerakan pertama berkaitan dengan posisi antibiologis, dan karena penolakan untuk membuat transkripsi karya Freudian dalam istilah “perkembangan individu”. Inilah sebabnya mengapa konfrontasi Lacan dengan rekan-rekan sezamannya terjadi, sejak dia memperkenalkan dirinya ke dalam psikoanalisis. Lacan menggunakan “intersubjektivitas” sebagai landasan konseptualnya melawan biologisisasi psikoanalisis dengan menunjukkan bahwa perkembangan individu terjalin intersubjektivitas dalam setiap gerakannya.
Dan kami memiliki tonggak sejarah dalam “tahap cermin”. Bahwa itu bukan hal baru, itu adalah pengalaman psikologis yang diambil oleh behaviorisme, tetapi Lacan membacanya dari Hegel, dia memberinya logika tuan dan budak.

Saya akan berhenti di sini hari ini untuk merujuk pada waktu yang tiba pada gerakan kedua yang dibacakan Miller dalam intervensi Lacan dalam psikoanalisis.

SUMBER: MILLER, JACQUES-ALAIN. «DONC. LA LOGIC DE ELA CURA »KURSUS PSIKOANALITIK JACQUES-ALAIN MILLER» ED. DIBAYAR.

Related Posts