Karakter pengucapan dari drive

Apa caral enunciative drive ? Apa ini yang Jacques-Alain Miller katakan kepada kita dalam Kursusnya “Being and the One” tentang drive, sebagaimana Lacan “menjinakkannya” dalam grafiknya yang terkenal?

Saya mengatakan kepada Anda bahwa upaya untuk membuat pernyataan di luar dorongan ini membuat kita bertanya-tanya apakah kemudian hubungan subjek dengan yang nyata terjadi pada adegan fantastik. Bahwa Lacan telah mencoba untuk memverifikasi sepanjang waktu, dan untuk ini dia perlu menggunakan istilah «fantasi dasar».

Artinya, di satu sisi kita memiliki hantu yang sama, kita dapat mengatakan, cerita itu , novel yang ditopang dalam skenario simbolis-imajiner ; fiksi, naskah. Tetapi di luar ini, kita memiliki apa yang disebut Lacan sebagai «fantasi mendasar» , yang berkaitan dengan pertanyaan tentang yang nyata.

Mari kita beralih ke grafik: Kami memiliki dua suku terakhir di lantai atas, dalam vektor yang berubah dari jouissance ke pengebirian. Di sana ia menempatkan permintaan yang diartikulasikan kepada Yang Lain. Panah yang dalam arah ini melewati dua tempat: drive, yang ditulis dari permintaan: ($ D) dan S (A dilarang, penanda kekurangan di Lainnya)

Dengan ini, Jaques Lacan ingin menunjukkan bahwa “yang berbicara” dalam drive; artinya, bahwa fungsi kata mempengaruhi drive.

Jelas bahwa subjek “tidak tahu”, tetapi meskipun demikian, itu mengganggunya. Dengan kata lain, subjek berbicara dalam drive .

Ayo lihat. Selangkah demi selangkah. Bagaimana Lacan menunjukkannya?

Pada prinsipnya, ia pergi ke Freud: Baik dalam Kasus Schreber dan dalam teksnya “Drives and Drive Destinations” ini ditunjukkan oleh tatanan tata bahasa yang beroperasi di drive , dengan pembalikan subjek-objeknya.

Kemudian, Lacan menyoroti karakter “potong” dari zona sensitif seksual, zona yang memiliki “ujung”. Tepi, bagi Lacan, memiliki fungsi simbolis yang signifikan.

Dan kemudian dia pergi ke pertanyaan tentang desakan drive , semacam memori yang terbuat dari penanda, sesuatu yang Lacan katakan dalam Seminar 7 (“Etika Psikoanalisis”).

Miller ingat bahwa Lacan bertindak terlalu jauh, dia bahkan mengatakan bahwa dorongan itu memiliki dimensi sejarah. Artinya, Lacan mencoba segalanya untuk menunjukkan alasan yang dia bela: bahwa dorongan itu disertai dengan kata. Selain itu, Lacan menyajikan dorongan pada paradigma ini. Drive dan penanda berjalan bersama, bisa kita katakan. Seperti yang dikatakan Miller, “penggerak berada pada tali yang menandakan.”

Sementara dia membicarakan hal ini, dengan caral penggerak ini, Lacan tidak mengabaikan jouissance . Jadi, dalam grafik, ia menulis “Nikmati” di bagian atas, di awal vektor. Nah, kita bertanya-tanya, bagaimana jouissance masuk ke sistem ini? Dia memperkenalkannya dari larangan: dari mengatakan “Tidak” ke jouissance, yang berlatar belakang Oedipus.

Dan kenikmatan tidak terpikirkan tanpa tubuh. Tubuh yang menikmati. Ini ada hubungannya dengan apa yang dimainkan dalam sebuah analisis: makna (lingga) diberikan pada jouissance, dalam aspek pelanggarannya, yang dilarang. “Kamu tidak harus menikmati.”

Kami akan melanjutkan tur kelas Miller ini di posting berikutnya.

AIR MANCUR. MILLER, JACQUES-ALAIN. «NEGARA YANG NYATA» MAJALAH FREUDIAN N 63.

Related Posts