Kasih sayang yang tidak pantas

Saya katakan di posting sebelumnya bahwa kita meninggalkan pertanyaan tentang konsep “depresi” untuk hari ini. Depresi sebagai afek-efek bisa kita katakan. Pertanyaan dalam kaitannya dengan Sigmund Freud, adalah mengapa dia tidak memberinya status yang setara dengan afeksi lainnya?

Bagi Freud , afeksi selalu tidak memadai. Dan jika tidak tepat, itu tidak terkait dengan ukuran pemahaman Jasperian, atau dalam hal kesesuaian tertentu antara fakta, peristiwa, dan pengaruh yang menyertainya. Ini bukan tentang “ketidakmampuan” ini, melainkan jika Freud berpendapat bahwa depresi adalah tanggal yang tidak tepat, itu adalah dalam hal perpindahan yang telah terjadi dari represi ide yang terkait dengannya.

Freud, dalam Metapsikologinya, dengan jelas memberikan perbedaan yang ada antara nasib perwakilan drive, dan pengaruh yang menyertainya. Di sanalah ia menentukan bahwa hanya perwakilan dari dorongan yang berada di bawah represi, sementara pengaruh bergerak menuju representasi baru yang menampungnya.

Itulah mengapa Freud mengatakan bahwa ini memiliki karakter “menipu” , sehingga membimbing kita untuk berjalan di jalan metonimi yang sedemikian signifikan, untuk sampai pada yang tertindas, tempat “kebenaran”, kata Freud. Dia menyatakan bahwa ada representasi bawah sadar, tetapi tidak ada pengaruh bawah sadar.

Lacan, mengikuti jejak Freudian, mendesak analis untuk memverifikasi pengaruh, sambil mempertahankan kebohongan perasaan itu. Perasaan yang mencoba mendasarkan kebenarannya pada fakta bahwa ia “terasa di dalam tubuh”. Tetapi apakah tubuh adalah data yang pertama?

Hal ini di klinik psikosis yang kita melihat penyiksaan yang kembali dalam kenyataannya dari tubuh tidak malu dengan bahasa. untuk dijadikan demikian, tubuh harus ditransmisikan oleh penanda; operasi di mana, dan sejak saat itu, tubuh akan “dipengaruhi”; terpengaruh dalam hubungannya dengan Yang Lain.

Dari sinilah “pengalaman depresif” dipertanyakan . Dengan tidak adanya, bagi Freud, mekanisme psikis melalui, depresi dikecualikan dari pengaruh lain. Itu tidak memanggil ketidaksadaran; itu bukan efek dari perpindahan simbolis yang signifikan. Dan dalam pengertian ini menyesatkan ganda, karena ia mengumumkan kebenaran yang tidak ditutup-tutupi. Sebaliknya, yang dia bicarakan adalah kebenaran strukturnya.

Lacan akan memindahkan depresi dalam daftar yang tidak lagi klinis tetapi etis, di mana kerugian yang dimaksud mengacu pada struktur bahasa itu sendiri, pada saat konstitusi subjektif, oleh tindakan penanda atas jouissance.

Kurangnya jouissance yang diperkenalkan penanda adalah penyebab permintaan jouissance, di pihak superego, yang secara paradoks sama dengan larangan: untuk menikmati tidak mungkin, namun, superego mengatakan: Nikmati!

Pemberontakan subjek sebelum kemustahilan mengatakan segalanya , akan membawanya untuk menetapkan dirinya sebagai “bersalah”. Adalah rasa bersalah yang akan memungkinkan Anda untuk mempertahankan gagasan bahwa adalah mungkin untuk mengatakan segalanya…

Subjek menyatakan dirinya pengecut , dan di sanalah depresi yang ditandai dengan impotensi pada tingkat tindakan: kelelahan, kelelahan, keengganan, dll., Muncul sebagai efek yang mendominasi gambar.

Kami akan terus mengklarifikasi poin ini lain kali.

SUMBER : EXTENSIÓN 5. KETUA PSIKOPATOLOGI. UNLP, LA PLATA. ED DE LA CAMPANA.

Related Posts