Setelah mengetahui bahwa ada serigala berkeliaran di sekitar desanya, Master Shoju memutuskan untuk tinggal selama seminggu, setiap malam, duduk di kuburan bermeditasi, mengelola dengan cara yang tidak biasa ini untuk mengusir serigala dari tempat itu.
Penduduk setempat, yang tertarik dengan hasil yang begitu spektakuler, memintanya untuk mengungkapkan rahasianya.
Sang master memberi tahu mereka bahwa tidak ada rahasia, dia hanya membiarkan serigala mengendusnya dan menjilat hidungnya, dalam keadaan pikiran yang benar; karena itulah jalan yang menuntun dari ketakutan menuju kebebasan, dalam hidup dan mati, yang membuat api dan air dan serigala tak berdaya kebal.
Keadaan pikiran yang benar adalah keadaan tanpa pikiran, ketika dialog mental terhenti, interval antara dua pikiran yang dapat diakses melalui meditasi.
Meditasi bukanlah teknik yang dapat dipraktikkan juga tidak memerlukan usaha, karena itu adalah sesuatu yang berada di luar pikiran.
Pikiran bingung karena pikiran kabur dan tidak memungkinkan kita untuk melihat; hanya ketika pikiran berhenti berpikir seseorang dapat bermeditasi; karena pikiran dapat melakukan segalanya dalam hidup ini kecuali bermeditasi.
Meditasi bukanlah pencapaian tetapi keadaan kejernihan yang merupakan bagian dari sifat kita; Anda hanya perlu mengenalinya dengan melihat ke dalam diri Anda karena ia selalu ada untuk Anda.
Meditasi adalah Wujud kita, memungkinkan kita untuk melihat kedalamannya dan bahkan akhir dari keberadaannya.
Berhenti berpikir sudah menjadi pikiran, jadi ini bukan masalah mencoba untuk tidak berpikir tetapi tidak melakukan apa-apa, tanpa usaha; terjaga tetapi dengan tubuh rileks dan waspada di dalam.
Pikiran menenangkan diri tanpa niat untuk mengoreksi atau menolaknya; sampai tiba-tiba, Anda akan lebih sadar dan semuanya akan lebih jelas.
Di Jepang, duduk tanpa melakukan apa pun disebut “zazen”; Sampai suatu hari meditasi itu terjadi, ia datang sendiri dan ketika itu terjadi mereka langsung mengenalinya.
Itu selalu ada dalam jangkauan kami, tetapi kami melihat ke arah lain.
Setelah energi diarahkan ke dalam, itu dikembalikan ke sumbernya dan semuanya siap untuk kita gunakan.
Pikiran selalu berbicara dan ketika pembicaraan dihentikan itulah meditasi.
Pikiran hanya dapat melihat satu hal pada satu waktu, tidak dapat melihat yang berlawanan pada saat yang sama karena tidak dapat menerima apa yang kontradiktif.
Meditasi adalah sesuatu yang wajar, bukan sesuatu yang serius dan tidak berhubungan dengan agama; itu seperti pengalihan, itu untuk tetap santai mengalir tanpa niat apapun.
Meditasi adalah mengarahkan perhatian Anda ke ruang kosong, seperti interval di antara setiap kata, karena Anda berada dalam keheningan. Diri sejati adalah keheningan dan pikiran adalah kata-kata dan keheningan adalah meditasi.
Tujuan dari mantra, yang berarti mengulang satu kata, adalah untuk menyelinap ke dalam keheningan. Kebosanan mengulangi mantra membuatnya lebih mudah untuk menjatuhkannya dan meluncur ke keheningan.
Mantra adalah batu loncatan yang berfungsi untuk menghilangkannya karena kita lelah mengulanginya hingga tertidur atau dalam meditasi. Ini seperti lagu pengantar tidur, lagu monoton yang menyebabkan tidur, itulah sebabnya mantra juga digunakan untuk melawan insomnia; meskipun itu bukan tujuan utamanya.
Meditasi melaporkan kecerdasan yang tak terbatas, vitalitas dan kepekaan yang lebih besar dan hidup menjadi lebih kaya, memungkinkan untuk mengamati apa motivasi bawah sadar yang sebenarnya dari semua tindakan kita dan kita menjadi lebih kreatif dan penuh kasih.
Pikiran tidak memiliki kecerdasan karena ia seperti mesin, ia memiliki teknik, kegunaan fungsional tetapi ia tidak memiliki kesadaran.
Tidak ada pikiran yang asli, itu hanya pengulangan; Itulah mengapa lebih baik melakukan sesuatu yang baru setiap hari untuk mencegah pikiran memiliki begitu banyak kekuasaan atas kita; berperilaku berbeda, membuat perubahan kecil dalam perilaku sehari-hari dan dengan demikian kita bisa menjadi lebih bebas setiap hari.
Sumber: “Pria yang mencintai burung camar dan cerita lainnya”, Osho, Grupo Editorial Norma, 2003.