Dalam posting sebelumnya saya memberikan “tangkapan layar” dari gerakan-gerakan yang terjadi dalam sejarah psikoanalisis tentang masalah Histeria, yang dihormati dalam teks yang sangat mencerahkan oleh Juan Carlos Indart, yang memberikan penjelasan tentang momen di mana kita sekarang bersama menghormati temanya Histeria.
Kami telah berbicara tentang gejala histeris sebagai simpul, simpul yang tidak disebut dalam S1 sebagai Guru, melainkan dalam kebaruan simpul-simpul yang ditransmisikan Lacan di akhir ajarannya, gejala histeris adalah gejala tanpa Yang Lain., sendiri.
Dalam undang-undang ini kemudian kita dapat mengakui adanya simpul yang gejalanya, simpul keempat, yang mengikat tiga lainnya (R, S, I) beroperasi sebagai cinta Nama Bapa. Sekarang, cinta itu karena ia benar-benar simpul, simpul. Ini adalah pertanyaan tentang rune substitusi yang dipertahankan, dengan pencarian tautan, meskipun ikatan sosialnya dengan Master di cek, karena seperti yang diketahui, Master gagal, fungsi Ayah sebagai Master jatuh.
Gejala histeris seperti itu, tidak lagi bergantung pada itu, tidak lagi dirujuk dalam Guru, dan dapat menjadi sumber sumber daya yang besar bagi mereka yang mengelolanya dengan baik hari ini.
Jadi, tentang masalah histeria tidak ada kesimpulan, ini lebih merupakan pertanyaan terbuka. Dalam karya yang saya rujuk ini, banyak pertanyaan terbuka, jadi saya akan melakukan tur ke titik-titik terbuka ini.
Salah satunya adalah tampak jelas bahwa sudah pada level 4 (wacana histeris) ditegaskan bahwa melalui histerialah kebenaran “hubungan non-seksual” diketahui, jika seseorang “pada puncak” dari menguraikan pertanyaan histeris dan kebenarannya.
Apa yang saya maksud dengan ini?
Kita telah melihat prasangka Freudian (yang ditempatkan Indart di “2”) dalam kaitannya dengan hambatan yang dia miliki dengan pertanyaan histeris, yang memiliki titik awal dalam fantasi hubungan seksual yang ditentang oleh kebenaran histeris…
Dalam kasus Dora, apa yang Freud asumsikan adalah bahwa seorang gadis pasti menginginkan seorang anak laki-laki; itu akan menjadi normal. Jadi gejala histeris apa pun yang muncul di sana adalah urutan represi dari apa yang akan menjadi artikulasi sna yang diawali dengan “normal”: hubungan seksual. Jadi dengan cara ini juga akan dibuktikan bahwa dengan logika, ketekunan, desakan, kerja, kekasaran, interupsi, cinta, dll., yang bergerak dari histeria ke psikoanalisis, histeris itu menyatakan kebenaran itu.
Bagi Lacan, “kebenaran” ini adalah bahwa gejala histeris tidak menaklukkan pengetahuannya yang sebenarnya, penemuannya, tanpa analisisnya. Dengan analisisnya, apa hasilnya adalah mengetahui bagaimana melakukan sesuatu dengan kebenaran itu.
Lacan, yang mencoba membuat matematika dari segalanya, dengan hubungan non-seksual tidak bisa… Miller-lah yang mengusulkan untuk menulis hubungan non-seksual ini sebagai himpunan kosong.
Hal yang nyata adalah bahwa hubungan seksual tidak tertulis, dan ahli matematika yang membuktikannya akan menjadi ahli matematika tentang ketidakmampuannya untuk menulisnya.
SUMBER: INDART, JC DAN LAINNYA. “Histeria: segitiga, wacana, simpul.” Ed. Validitas