Psikoanalisis tidak didefinisikan oleh analis, kata Jacques Alain Miller dalam Kursusnya “Analytical Subtleties.” Mengikuti ajaran terakhir Lacan yang terkait dengan sinthome dan hubungannya dengan analisis yang sebenarnya, psikoanalisis tidak didefinisikan oleh psikoanalis; ini hanya sarana untuk melewati ketidaksadaran yang nyata ke dalam simbolik.
Dalam teks terakhir Lacan, yang disusun oleh Miller sendiri dalam «Other Writings» (2009), «Prologue to the English edition of seminar 11», kita tidak melihat di mana pun istilah «transference» muncul – sesuatu yang disorot dan diletakkan Miller di atas tikar dalam kursus ini.
Pemindahan, poros penyembuhan, tidak lagi di latar depan pada akhir Lacan, dan tampaknya termasuk dalam konsep “histeria”. Artinya, subjek histeris sebagai subjek yang menanggapi keinginan Yang Lain, terpikat pada keinginan Yang Lain.
Jika kita berbicara tentang analisis, ini tentang keinginan subjek untuk memperhatikan. Bahwa subjek memperhatikan, bahwa dia mengatakan yang sebenarnya, yaitu bahwa dia berbohong… dalam arti dia mengatakan yang sebenarnya, ceritanya sendiri. Inilah yang ingin disampaikan Lacan kepada kita dengan neologisme “hystorie” (“Y” adalah yang muncul dalam istilah “hystérie”): cerita yang menjawab keinginan Yang Lain.
Miller kemudian berpendapat bahwa transferensi, dalam Lacan yang terakhir, termasuk dalam konsep histeria, dan menyajikan pernyataan seperti itu sebagai perpecahan. Namun, ini tidak lebih dari konsekuensi dari sesuatu yang telah dirumuskan Lacan: pengalaman psikoanalitik dimulai dengan histeria subjek. Dan itu tidak hanya dimulai, tetapi juga berlanjut dengan histeria, seperti yang diceritakan subjek kepada analis, mimpi untuknya, menjalin “cerita” untuk mereka . Dan itulah mengapa itu adalah lucubrasi, sejauh subjek mengkonstruksikan lucubrasi yang termasuk dalam daftar kebenaran sejauh ia memiliki struktur fiksi.
Miller sepanjang waktu mencoba mengatakan bahwa menyusun proposisi Lacanian seperti itu membuat wajah psikoanalisis itu sendiri goyah, yang tidak lebih dari tujuan Lacan dalam pengajaran terakhirnya. Dan kita juga memiliki Lacanian yang menulis halaman-halaman di mana Jacques-Alain Miller berhenti, yang memberikan penjelasan tentang doktrin klasik tentang pass, dan yang pada saat yang sama menanggapi teks yang merupakan salah satu yang mendirikan ajaran Lacan pada tahun 1953. : “Fungsi dan bidang kata dan bahasa dalam psikoanalisis”.
Mari kita tinjau kembali: Lacan di sana mengatakan bahwa kata itu adalah media untuk psikoanalisis, sejauh itu memberi makna pada keadaan darurat kebenaran. Apa yang dia katakan dalam tulisan terakhirnya seperti “menyanyikan lagu yang sama” dia mengatakan sebaliknya: bahwa operasi analitis memberi makna, tetapi dia pembohong tentang keadaan darurat pertama itu (ingat apa yang saya sampaikan kepada Anda di posting sebelumnya: darurat kebenaran sebagai sesuatu yang pertama dan formasi ketidaksadaran sebagai yang kedua). Mari kita lihat, jelas bahwa operasi analitis dimulai dengan konstruksi sebuah cerita, tetapi tidak mungkin kebenaran memasuki kenyataan, yang hanya dapat diukur, menjadi pembohong.
SUMBER: MILLER, JACQUES-ALAIN. Kehalusan analitis. Kursus psikoanalitik Jacques-Alain Miller. Ed. Paidos.