Seperti yang mungkin Anda perhatikan, jika Anda mengikuti posting ini, saya telah “meruntuhkan” dalam beberapa cara (milik saya) tulisan yang saya anggap mendasar dalam pengajaran orientasi psikoanalisis Lacanian – “Arah penyembuhan dan prinsip-prinsip kekuatannya” -. Fundamental untuk apa yang ditransmisikan di sana adalah politik, etika (tidak dapat dipisahkan dari klinik)
Dengan demikian kita sampai pada bagian V, yang dianggap sebagai bagian politik dari tulisan Lacanian ini: “Bagaimana bertindak dengan keberadaan sendiri?” . Ini tentang orientasi politik penyembuhan, cakrawala penyembuhan, pengobatan.
The cakrawala harus dilakukan dengan pendekatan terhadap realitas dalam praktek.
Politik ada hubungannya dengan tujuan tindakan, kemana kita akan pergi? Pada bagian ini masalah keberadaan mulai didekati dari pasca-Freudian, dari bagaimana mereka mengkonseptualisasikan arah penyembuhan.
Apa Lacan membuat sangat jelas bagi kita di sini – dan itulah sebabnya saya bersikeras bahwa itu adalah teks yang berhubungan dengan dasar-dasar psikoanalisis – adalah bahwa politik mendominasi taktik (interpretasi) dan strategi (transference). Dan politik Lacanian dalam pengertian ini berkaitan dengan kurangnya keberadaan analis, jika ada yang dipertaruhkan, itu salah.
Politik menentukan tindakan analitis di sisi kurangnya keberadaan analis. Ini kemudian menjadi pertanyaan etis.
Masalah Kebaikan Tertinggi adalah masalah etika Aristotelian, yang menempatkan kebahagiaan sebagai Kebaikan Tertinggi. Ini adalah etika.
Dalam psikoanalisis kami tidak bekerja dengan etika ini, kami tidak bekerja dengan menginginkan Kebaikan pasien, menjanjikan kebahagiaan, atau mengarahkan diri kami untuk itu dalam penyembuhan… Terutama karena itu adalah ideal, dan dalam psikoanalisis tepatnya tentang “deidealisasi”…
Jika kita berbicara tentang etika, Jeremy Bentham, pencipta utilitarianisme menentang urutan barang untuk kebahagiaan subjek. Kant berbicara tentang moralitas universal. Itu adalah etika lain.
Pertanyaannya kemudian dalam tulisan ini apakah ada etika dalam psikoanalisis.
Nah, sebelum menjawab diri kita sendiri, kita katakan bahwa politik dimainkan baik pada tataran:
1) lembaga psikoanalitik;
2) dalam pelatihan analis; dan
3) di akhir analisis.
Anda harus melihat bagaimana isu-isu ini diikat bersama-sama. Jacques Alain Miller dalam “politik Lacaniana” berbicara tentang politik dalam tiga pengertian:
1) Politik secara umum. Opini, matematika Lacan, dll.
2) Politik dalam psikoanalisis : posisi Lacan, dari para analis.
3) Politik dalam pengobatan, dalam pengobatan. Dari sini kami memiliki tulisan ini bahwa kami bekerja sebagai poros pemandu subjek.
Penalaran dan argumentasi yang menyangkut tujuan penyembuhan adalah untuk menghasilkan seorang analis, sebagai tujuan, sebagai cakrawala.
Di kelas 2 Miller’s Course “Banquet of Analysts,” dia mengatakan bahwa politiklah yang memberikan kondisi kemungkinan. Awal sangat penting untuk efek akhir. Politik menyangkut kondisi minimum tindakan analitis atas analisis; itu menyangkut akhir dari tindakan.
SUMBER : Seminar “Arah Penyembuhan” Cita, 2003.