Sejak awal manusia, manusia memiliki naluri untuk mempertahankan diri dan telah merasakan ketakutan dalam menghadapi bahaya nyata, kecemasan dalam menghadapi hal yang tidak diketahui, dan kesedihan atas kondisi fana mereka. Emosi ini telah membantunya untuk mempertahankan diri dari ancaman nyata dari lingkungan tempat dia tinggal, seperti binatang buas, badai, banjir, gempa bumi.
Suku-suku paling primitif memiliki penghiburan spiritualitas dan menemukan jawaban atas teka-teki kehidupan melalui simbol. Realitas itu suci dan mereka adalah bagian darinya.
Orang Mesir mewakili salah satu budaya paling maju dengan usia lebih dari lima ribu tahun. Mereka menyembah dewa-dewa mereka dan menyembah orang mati. Mereka percaya pada reinkarnasi dan mencoba untuk melestarikan almarhum sehingga mereka bisa bereinkarnasi setelah kematian.
Pria itu memiliki jawaban tentang kenyataan yang menjamin kehidupan setelah kematian dan mempercayainya. Komunitas lebih kecil, kehidupan melewati kontak dengan alam dan pusat perhatian adalah perjuangan untuk bertahan hidup. Mereka memiliki keyakinan pada dewa-dewa mereka dan para penguasa mereka, yang seperti dewa-dewa.
Di Barat, laki-laki berjuang untuk wilayah dan tidak takut mati dalam pertempuran karena mereka percaya pada nilai-nilai seperti kepahlawanan yang dilambangkan oleh dewa-dewa mereka.
Jung memberi tahu kita bahwa simbol adalah produk alami dan spontan, mereka tidak diciptakan, mereka kolektif, mereka muncul secara spontan dalam pikiran manusia dan mewakili apa yang belum diketahui.
Dia menyatakan bahwa bahkan benda mati berkolaborasi untuk membentuk simbol dan didasarkan pada banyak cerita keaslian terbukti terkait dengan jam yang berhenti ketika pemiliknya mati, seperti jam bandul di istana Frederick Agung di Sans-Souci, yang berhenti ketika kaisar meninggal; atau cermin yang pecah, atau gambar yang jatuh saat kematian terjadi, atau pecahnya barang-barang di rumah yang penghuninya mengalami krisis emosi yang serius.
Menurut Jung, meskipun skeptis, peristiwa ini terus terjadi dan memiliki kepentingan psikologis.
Jung telah menyelidiki simbol-simbol yang paling beragam dari banyak budaya dan sampai pada kesimpulan bahwa sebagian besar dari mereka adalah gambar-gambar religius yang diterima oleh orang percaya bahwa mereka telah diwahyukan kepada manusia dan bahwa mereka berasal dari ilahi.
Mereka adalah representasi kolektif yang muncul dari mimpi dan kreativitas manusia, tidak disengaja dan spontan, dan sama sekali tidak diciptakan; meskipun juga benar bahwa beberapa simbol dan konsep agama diuraikan secara hati-hati dengan cara yang sadar.
Abad Pertengahan adalah masa ketika seni berkembang dan manusia memiliki kesempatan untuk mengekspresikan semua emosinya melalui kreasi artistiknya. Ditopang oleh keyakinan pada dogma, mereka merasa bebas dari pertanyaan dan makna hidup adalah menyempurnakan ciptaan Tuhan.
Tetapi iman manusia akan selalu tidak sempurna, sebagaimana adanya, dan seberapa besar keyakinannya, takdirnya adalah pencarian kedamaian batin dan tujuan hidupnya untuk menghadapi kecemasan dan penderitaan alaminya.
Munculnya ilmu-ilmu bertabrakan dengan sekat-sekat keyakinan dan menggerakkan struktur-struktur agama.
Descartes menemukan “kode”, saya hanya yakin bahwa saya berpikir dia memberi tahu kita dan seluruh dunia dapat menjadi pemikiran murni. Manusia berfokus pada dirinya sendiri dan memisahkan dirinya dari alam. Dia menjadi tidak berdaya dan dikutuk untuk memilih hidupnya sendiri dengan tanggung jawab untuk berkomitmen selamanya pada tindakannya sendiri. Kesedihan mendominasi dirinya karena ia harus menghadapi hidup tanpa alasan.
Revolusi industri juga memperkenalkan manusia pada jalur perakitan, dan di sana ia menjadi seseorang yang mencoba untuk menjadi identik dengan semua rekan-rekannya, memuaskan kecemasannya dengan membeli sesuatu.
Ketika manusia meningkatkan kualitas hidupnya dan berhasil meningkatkan harapan hidupnya, dia melepaskan semangatnya. Karena hal-hal juga memberi Anda keamanan, keamanan ilusi, karena hidup adalah ketidakpastian murni.