Mengenai Oedipus, dan semua diskusi di mana kita membahas budaya, tentang efek budaya kita saat ini pada subjektivitas, kita dapat mengatakan bahwa kita berada dalam semacam pusaran air tepatnya pada tingkat konstitusi klasik identifikasi seksual.
Dengan kata lain, masalah kedua kalinya Oedipus.
Lacan pada satu titik dalam pengajarannya melangkah lebih jauh dengan mengatakan bahwa ada sesuatu yang tidak dijelaskan oleh semua perangkat Freudian ini. Artinya, sudah ada sesuatu sebelum memikirkan subjek psikosis atau neurosis. Bahwa sudah ada sesuatu yang menghasilkan gejala di dalam tubuh, apa pun itu, dan itu tidak ada hubungannya dengan ayah dan Oedipus.
Jadi, jika kita mengatakan bahwa Oedipus sedang menurun hari ini, bahwa Oedipus jatuh, yah, bahkan ketika semuanya berantakan, perlu untuk bertanya-tanya mengapa ada orang yang memiliki gejala sesuatu yang dipersenjatai…
Tapi untuk mengatasinya sekarang kita harus pergi ke Lacan’s Seminar 23, El Symptohome, dan saya ingatkan bahwa kita baru saja mengulas Seminar 5.
Itulah mengapa menurut saya sangat penting untuk tidak selalu terburu-buru memahami ajaran terbaru Lacan; karena untuk mengikuti langkah-langkah ini dengan baik perlu meninjau dasar-dasarnya. Karena dalam praktik klinis tidak diketahui sejauh mana subjek memiliki atau tidak memiliki efek ini; dan sejauh mana Anda dapat menggunakannya. Dan lebih jauh lagi, mengikuti langkah-langkah yang diambil Lacan menuju “ajaran terakhirnya” ini juga akan memungkinkan kita untuk melihat untuk mengetahui juga bagaimana semua struktur Freudian dari Oedipus dan Bapa, jatuh.
Jadi, kembali ke Oedipus, alarm umum yang kita miliki dalam psikoanalisis saat ini berkaitan dengan apa yang kita sebut awal untuk mendeteksi kegagalan di babak kedua. Karena yang ketiga dilihat sebagai “kemajuan”, sebagai perubahan dalam masyarakat, meninggalkan dunia kuno, boleh dikatakan.
Siapa yang akan berpikir bahwa anak-anak harus mengikuti identifikasi yang sama dari orang tua? Selamat datang apakah ayahnya dari Real Madrid dan putranya dari Barça…. Tetapi dalam sistem idealisme kuno yang kuat, tidak mungkin anak laki-lakinya berasal dari Bara jika seluruh keluarga pihak ayah berasal dari Real Madrid.
Jadi kita dapat mengatakan bahwa sebelum identifikasi dengan cita-cita ego melalui ayah jauh lebih kuat.
Itu terpengaruh untuk sementara waktu di bagian ini, dan bahkan dengan slogan yang mengatakan: sempurna, bahwa anak itu bebas, yang dia pilih, dll., sebagai cara untuk memberikan lebih banyak “sayap” pada keinginan…
Masalahnya, penurunan ini -seperti yang saya katakan di posting sebelumnya, itu adalah metafora- mulai masuk tidak hanya dalam hubungan dengan masyarakat, tetapi juga dalam keluarga. Dan di situlah keributan dimulai tentang tidak adanya orang tua – orang tua dari kenyataan.
SUMBER: LACAN, JACQUES. SEMINAR JACQUES LACAN, BUKU 5, «BENTUK-BENTUK KESADARAN». ED. DIBAYARS