Kegilaan dan hipnosis

Kami telah memperlakukan hipnosis sebagai metode terapi awal dalam psikoanalisis, sebelum Freud, dapat kami katakan. Metode yang digunakan oleh gurunya Breuer, yang mereka berdua gunakan untuk mengklarifikasi masalah yang berkaitan dengan histeria.

Dan kami juga mengacu pada pengabaian awal metode ini oleh Freud , dan penyebab pengabaian teknis tersebut.

Hari ini saya akan melanjutkan dengan teori tentang jatuh cinta yang dibuat Freud dalam teksnya “Psikologi massa dan analisis diri.”

Freud membuat perbandingan antara fenomena yang terjadi dalam hipnosis dengan yang terjadi pada jatuh cinta; Sebaliknya, dikatakan tanpa rasa gatal bahwa tidak ada perbedaan di antara keduanya.

Pria yang terhipnotis berperilaku dengan penghipnotis dengan cara yang sama seperti kekasih dengan objek cintanya: dengan penyerahan, tanpa kritik, penolakan yang menyebabkan dia tidak memiliki inisiatif sendiri.

Demikian pula, penghipnotis serta objek cinta, kebetulan menempati tempat Ideal dari Ego, kata Freud. Dan dia menambahkan bahwa menjelaskan jatuh cinta dimulai dari hipnosis tentu lebih mudah daripada sebaliknya. Karena dalam fenomena yang terjadi antara terhipnotis dan terhipnotis di mana hal ini paling jelas ditunjukkan. Inilah satu-satunya perbedaan yang dimunculkan oleh Freud.

Untuk yang dihipnotis hanya masalah hipnotis, sisanya di luar daftarnya. Perlu dicatat bahwa jika orang yang dihipnotis, dalam keadaan mengantuk, melakukan apa yang ditunjukkan oleh penghipnotis, itu karena salah satu fungsi yang dimiliki Cita-cita ego: ujian realitas. Artinya, diri menerima realitas apa pun yang ditunjukkan oleh Ideal Diri.

Apa yang ditunjukkan oleh Freud dalam perbedaan yang dia kemukakan adalah bahwa kecenderungan seksual dikecualikan, yang memungkinkan kita untuk melihat kejelasan fenomena ini. Dengan demikian, Freud menganggap bahwa dalam hubungan terhipnotis-hipnotis ada pengabaian terhadap objek cinta, tetapi tanpa kepuasan seksual.

Di sisi lain, dalam kegilaan itu terjadi bahwa gerakan seksual itu hanya sementara disisihkan , di latar belakang, katakanlah, dicadangkan untuk tujuan kepuasan nanti.

Di sisi lain, juga dalam kaitannya dengan perbedaan antara kedua jenis tautan, kata Freud, hubungan hipnosis adalah “pembentukan kolektif” yang terjadi antara dua orang.

Mengisolasi fenomena ini, kata Freud, memberi kita gambaran tentang apa yang terjadi dalam konstruksi massa dalam masyarakat. Hubungan subjek dengan pemimpin.

Justru dalam hubungan di mana tujuan seksual dibatasi dalam tujuannya ( cinta tak berbalas, misalnya) ikatan lebih bertahan lama di antara orang-orang.

Freud telah mengatakan bahwa dalam kegilaan timbal balik , di mana dorongan seksual terpenuhi, ada penurunan penilaian berlebihan terhadap objek yang dicintai ini.

Oleh karena itu, ketika tujuan tersebut dibatasi dalam tujuan seksual mereka, ikatan yang lebih langgeng akan tercipta.

Dengan demikian, Freud menegaskan agar cinta sensual bertahan, itu harus disertai dengan tujuan yang lembut, atau setelah beberapa saat, berubah menjadi yang lembut…

Bukankah ini mungkin keseluruhan teori tentang kelanggengan pernikahan dan cita-cita “selamanya”?…

Demikian juga, dalam teks ini Freud memperkenalkan bahwa di luar klarifikasi yang dapat dibuat dari fenomena yang terjadi dalam hubungan hipnosis, sesuatu sisa – sisa urutan obskurantisme, yang tidak sepenuhnya dijelaskan tentang subjek hipnosis. Karena kadang-kadang memiliki efek kelumpuhan, impotensi di terhipnotis, dikenakan infus penghipnotis di tempat mahakuasa.

Jadi, ada orang yang tahan terhadap efek ini. Penghipnotis memilih orang yang lemah dan tidak berdaya untuk menghasilkan efek yang diinginkan.

Untuk menyimpulkan, Freud memperkenalkan fenomena massa yang terjadi di sekitar pemimpin, dengan cara ini: individu yang berkumpul di sekitar objek yang sama yang menempati tempat Ideal dari Ego, sehingga menghasilkan fenomena identifikasi di antara mereka.