Dalam esai Freudian tentang “Kefanaan”, yang telah kita bicarakan di blog ini, elaborasi tentang duka yang dilakukan Freud pada tahun 1915 terus berlanjut.
Mari kita ingat bahwa esai Freud ini dimulai dengan sebuah anekdot, ketika dia sedang berjalan-jalan dengan teman-temannya, merenungkan pemandangan. Salah satu dari mereka – seorang penyair – kecewa karena kecantikan itu masih membuatnya tidak nyaman, mengetahui bahwa cara dia melihatnya, itu akan menghilang…
Freud, ingat, tidak setuju dengan itu dan mengangkat teorinya tentang berkabung.
Di sini dia memberi tahu kita bahwa tampaknya relatif normal, dari pengetahuan populer, bahwa ketika seseorang kehilangan sesuatu, sebagai akibatnya ada duel.
Namun, Freud mengatakan bahwa untuk psikolog tidak begitu jelas; bahwa ini masih teka-teki karena tidak dijelaskan dengan sendirinya, bahwa fenomena ini justru membawa kita ke hal-hal lain yang lebih “gelap”, jika Anda mau.
Ia mengingatkan kita bahwa manusia memiliki kapasitas untuk mencintai yang disebutnya libido, dan bahwa pada awal perkembangannya, libido ini diarahkan pada diri sendiri (narsisme), tetapi kemudian diarahkan pada objek, yang dengan demikian menyerap energi. diri.
Saat itulah kita mengira ketika salah satu dari objek ini hilang, kapasitas untuk mencintai, libido itu, sekali lagi bebas, mampu menginvestasikan objek baru atau menarik kembali ke diri.
Mengapa proses yang melibatkan pelepasan libido objek cinta ini begitu menyakitkan?
Freud mengatakan bahwa inilah yang tidak begitu jelas, yang tidak disimpulkan dengan sendirinya. Yang jelas termanifestasi adalah bahwa libido ini mencengkeram objek-objeknya, dan tidak mau melepaskannya, meskipun ada kemungkinan untuk melekat pada objek-objek baru.
Itu, kata Freud, berkabung.
Pemandangan yang direnungkan Freud bersama teman-temannya itu, pada akhirnya, dihancurkan oleh efek perang, Perang Dunia Pertama. Perang juga memusnahkan kebanggaan laki-laki terhadap monumen budaya dan prestasi lainnya, serta mengurangi harapan mereka bahwa perbedaan ras akan berakhir.
Ini, menurut Freud, membuka kehidupan instingtual . Perang berakhir dengan hal-hal yang dicintai dan juga dengan hal-hal yang dianggap abadi…
Dari sini, tidak perlu mengejutkan kita bahwa libido bebas kita telah melekat begitu kuat pada benda-benda yang tersisa, seperti cinta tanah air dan cita-cita lain yang diperkuat…
Tetapi Freud melanjutkan esainya, mulai dari anekdot dengan teman-temannya, menyatakan bahwa semua hal yang hilang, bukan karena mereka rapuh dan mudah rusak, kehilangan nilainya.
Dan bahwa mereka yang berpikir – seperti penyair dalam anekdot itu – keindahan itu, karena itu fana, tidak memiliki nilai, itu karena mereka sedang berkabung.
Duel, kata Freud, berakhir ketika libido telah berhenti melekat pada apa yang hilang dan, sekarang dalam kebebasan, menginvestasikan objek baru yang menggantikan yang telah hilang.
Dia menyimpulkan, di akhir esainya tentang kefanaan keindahan, bahwa hanya dengan mengatasi duka atas apa yang hilang, nilai tinggi yang dimiliki benda bagi kita akan diverifikasi, meskipun telah menunjukkan kerapuhannya.