Saat ini kekerasan gender tidak lagi menjadi fenomena pribadi dan sedikit dipublikasikan dan telah menjadi topik umum dalam kronik harian, karena sifat sadis dari peristiwa ini yang dapat menyebabkan kematian korban.
Membakar seorang wanita adalah praktik paling umum akhir-akhir ini, yang dapat membuatnya cacat seumur hidup atau membunuhnya.
Kekerasan gender terkait dengan sadisme dan masokisme.
Menurut Sigmund Freud, sadisme dan masokisme adalah dua penyimpangan, yang saling berhubungan dan dapat ditemukan dalam proporsi yang bervariasi pada individu yang sama. Istilah penyimpangan bagi penulis ini tidak memiliki makna yang merendahkan atau merendahkan, melainkan berarti suatu tindakan yang menyimpang dari tujuan aslinya, seperti misalnya semua perilaku seksual selain persetubuhan.
Seorang sadis juga seorang masokis, tetapi ini tidak berarti bahwa salah satu dari dua aspek dapat mendominasi, yang akan menjadi ciri aktivitas seksual yang berlaku; sadis dominasi dan masokis penyerahan.
Sadisme dan masokisme melampaui ranah penyimpangan dan antitesis dari aktivitas pasif ini mengkondisikan kehidupan seksual secara umum.
Adapun genesisnya, sadisme mendahului masokisme, yang dipasang ketika sadisme berbalik melawan subjek yang sama.
Bagi Freud, sadisme adalah latihan dorongan untuk mendominasi, melawan orang lain, yang penderitaannya tidak memengaruhi penyerang atau mewakili kesenangan seksual apa pun.
Bagi penulis ini, hanya dalam fase masokistik dorongan memperoleh makna seksual dan membuat penderitaan menjadi ciri seksualitas; yaitu, ketika sensasi menyakitkan dikaitkan dengan gairah seksual dan menyebabkan kesenangan.
Misalnya, dalam neurosis obsesif, subjek menghasilkan penderitaan untuk dirinya sendiri atau dia membuat dirinya dihukum oleh orang lain, atau membuat orang lain menderita; dan ini menghasilkan kenikmatan masokis dalam dirinya karena dia mengidentifikasi diri dengan korban.
Konflik batin adalah salah satu posisi dominasi-penundukan, posisi teraniaya-penganiaya.
Semua campur tangan kekuasaan menyiratkan hubungan sadomasokistik dari tipe dominasi yang tunduk.
Polaritas aktivitas-pasif yang dimanifestasikan dalam sadisme dan masokisme adalah yang mencirikan kehidupan seksual subjek, yang muncul kembali dalam posisi yang menggantikan mereka yang dikebiri phallic, feminin maskulin.
Hubungan antara sadisme dan masokisme begitu erat sehingga istilah-istilah ini tidak dapat dipisahkan atau dianalisis secara terpisah.
Mengapa kecenderungan sadis laki-laki terhadap perempuan tampak menonjol saat ini dan mengapa serangannya semakin ganas?
Sebuah jawaban dapat ditarik dari peran baru perempuan dalam masyarakat, yang membuat laki-laki terkilir dan kehilangan karakter dominannya.
Menodai wanita berarti menyerang aspek yang paling rentan, yaitu daya tarik fisiknya, dan merampas kemungkinannya untuk menemukan pria lain.
Sadis dengan demikian memastikan bahwa ia memiliki korbannya selamanya, karena terlepas dari segalanya, sikap masokisnya tidak memungkinkan dia untuk memisahkan diri dengan agresor.
Anda mungkin memiliki pasangan lain, tetapi mereka akan selalu menjadi pemukul, karena itulah satu-satunya cara Anda dapat menikmati seks.
Semua campur tangan kekuasaan melibatkan hubungan sadomasokistik dari tipe dominasi-penundukan.
Dapat dikatakan bahwa di hampir semua pasangan itu ada dan itu memanifestasikan dirinya setelah bulan madu dalam perebutan kekuasaan, yang terkadang tidak pernah berakhir.
Untuk mencegah kekerasan berbasis gender di masa dewasa, perlu untuk tidak menjadikan anak-anak dalam bentuk kekerasan apa pun di rumah, bahwa mereka tidak menjadi saksi perkelahian orang tua mereka dan mencegah mereka melihat adegan kekerasan dengan cara apa pun.
Dari teori belajar dan psikologi kognitif, kekerasan adalah perilaku yang dipelajari, kebiasaan yang menghasilkan pengkondisian.
Neuroscience menegaskan bahwa kebiasaan perilaku membentuk koneksi saraf baru, sedemikian rupa sehingga sangat sulit untuk menghilangkannya selamanya, seperti halnya kecanduan, perilaku kekerasan, pelecehan dan pemerkosaan.
Sumber: “Kamus Psikoanalisis”, Laplanche dan Pontalis