Kita menyaksikan tindakan sehari-hari dengan tingkat kekerasan dari satu manusia ke manusia lain yang sangat besar sehingga benar-benar menakutkan. Sangat menakutkan untuk berpikir bahwa kejahatan hadir di antara kita dan itu memanifestasikan dirinya ketika Anda tidak mengharapkannya. Faktanya, itu menandai kita sedemikian rupa sehingga, dengan cara tertentu, kita berhenti menjadi diri kita sendiri. Kita meninggalkan diri kita pada perasaan bahwa, sekali “terluka”, kita tidak akan pernah bisa menyembuhkan luka itu. Untungnya, ini tidak terjadi. Ketika kita memutuskan untuk memaafkan seseorang, orang itu bahkan tidak perlu menyadari bahwa mereka telah menerima pengampunan kita untuk merasa lega. Kita dapat mengatakan bahwa itu adalah tindakan tanpa syarat.
Terkadang pembuat rasa sakit itu adalah diri kita sendiri . Sifat manusia terkadang kejam, dan itu membuat kita mengetahuinya dengan membiarkan kesalahan, kegagalan, atau kesalahan kita membuat kita benar dengan membuat kita menderita konsekuensinya sebagai orang pertama. Pelanggaran juga bisa datang dari tubuh kita yang terdalam dalam bentuk pikiran, perasaan atau keinginan yang tidak kita anggap relevan atau bahkan yang kita anggap menyimpang dari apa yang ditetapkan sebagai hal yang wajar. Dalam hal ini, pengampunan sepenuhnya dikondisikan oleh faktor-faktor seperti kepribadian subjek, konsekuensi dari tindakannya, dan ketidakmungkinan untuk menjauh atau melarikan diri dari dirinya sendiri.
Lain kali, keadaan adalah orang-orang yang menyebabkan kebencian atau ketegangan yang dapat mengganggu secara signifikan dalam hidup kita. Kami mendedikasikan diri untuk mencari penyebab peristiwa itu, untuk menyalahkan siapa pun yang mendahului kami, meskipun jauh di lubuk hati kami tahu bahwa situasi itu sendiri yang menyebabkan kami sedikit mati syahid.
Jadi kita dihadapkan pada apa yang disebut Enright sebagai “tiga serangkai pengampunan” .
Karena kita harus belajar untuk hidup dengan kenyataan bahwa orang terus-menerus saling menyakiti, hari ini kita mengklaim kekuatan pengampunan. Ada indikator yang cukup bahwa orang yang mempertahankan kecenderungan positif untuk memaafkan diri sendiri, menikmati harga diri yang lebih baik, merasa puas dengan hidup dan mempertahankan kesejahteraan psikologis yang cukup, dan sebaliknya. Selain itu, ternyata itu adalah latihan perbaikan diri karena keputusan dibuat untuk tidak hidup dalam kebencian bahkan ketika rasa sakit atas kerusakan yang ditimbulkannya signifikan. Dan ini melibatkan upaya besar dan keinginan besar untuk berubah.
Sebenarnya mengubah perspektif Anda tentang proses memaafkan diri sendiri membantu membuatnya lebih mudah untuk muncul. Ini tentang menganggap diri kita bukan sebagai seseorang yang harus memberi pengampunan, tetapi sebagai penerimanya.
Ketika kita yang melakukan pelanggaran, biasanya kita mengalami ketidaknyamanan emosional, meskipun ada individu yang tidak merasakannya, yang mengarahkan mereka untuk mengulangi perilaku ofensif tersebut. Tanggapan kami selanjutnya terombang-ambing antara membenarkan tindakan menghindari mengambil tanggung jawab, membesar-besarkan kesalahan seseorang dengan mengutuk dan mempermalukan diri sendiri, untuk menghadapi kerusakan yang disebabkan oleh memulihkannya dengan semacam kompensasi. Pada langkah terakhir dari proses ini adalah perubahan perilaku subjek.
Terlepas dari kenyataan bahwa itu mungkin tampak seperti topik yang sangat penting dalam bidang psikologis, studinya telah terpojok baik karena menganggapnya lebih merupakan tanggung jawab yang dilakukan oleh bidang teologis, atau karena tidak adanya mekanisme klinis yang didukung secara empiris. untuk digunakan dalam terapi..