Sudah Sigmund Freud, dalam teksnya “Penghambatan, gejala dan penderitaan” memberi kita premis tentang apa yang dikatakan Lacan tentang jouissance: ada jouissance yang tidak disadari, yang tidak dikenali oleh kepuasannya tetapi oleh ketidaksenangannya. Ini ditemukan oleh Freud dalam pencariannya akan kebenaran gejala neurotik, yang secara klinis kita ketahui dari ketidaksenangan yang ditimbulkannya.
Freud menganggap gejala sebagai tanda dan sebagai pengganti kepuasan libido yang tidak berhasil. Kita dapat mengatakan bahwa gejala itu ada didefinisikan dalam kaitannya dengan jouissance, sementara tidak ada…
Oleh karena itu, Lacan mendefinisikan gejala dalam kaitannya dengan jouissance. Tetapi di mana Freud berpendapat bahwa dia dapat mendefinisikan gejala sebagai kepuasan negatif, dan pada saat yang sama mengatakannya dalam kondisional, Freud mengoreksi dirinya sendiri dalam hal ini.
Jadi tidak cukup menganggap gejala sebagai pertahanan terhadap kepuasan naluriah; Juga tidak cukup untuk mengatakan bahwa gejalanya tergantung pada represi, karena represi mengatakan “tidak” untuk jouissance: “tidak untuk menikmati!” Jadi kita memiliki definisi pertama gejala: «tidak menikmati», dengan demikian menghubungkan gejala dengan larangan. Meski begitu, pada titik ini harus diingat bahwa Freud sendiri menunjukkan kebalikannya dengan neurosis obsesif: menyadari bagaimana gejala menjadi kepuasan. Freud sendiri mengoreksi dirinya sendiri dan mengamati ciri neurosis obsesif yang menurutnya larangan represi yang melekat tidak melarang kepuasan apa pun, tetapi “digabungkan” dengannya, dalam gejala obsesif.
Freud merumuskan, mulai dari neurosis obsesif, bahwa ada kepuasan yang mengejek pertahanan, kepuasan yang tidak berhenti pada larangan simtomatik, melainkan rave tentang gejala itu sendiri.
Apa yang disebut Freud sebagai «kepuasan yang mencemooh pertahanan» adalah apa yang diperkenalkan Lacan sebagai «ENJOYMENT»: kepuasan yang biasanya dialami dalam hal ketidaksenangan, yang dapat diberikan rasa tidak senang, tetapi tetap memiliki arti, ketidaksadaran kesenangan.
Di sini kita dapat mengatakan: Lacan dengan Freud, dalam kaitannya dengan pertanyaan drive / jouissance.
Kemudian orang dapat mengatakan semua aspek yang akan menandai jeda antara Lacan dan Freud, segera setelah ia mulai menggunakan linguistik, topologi, logika… itu adalah aspek-aspek yang tidak menarik bagi Freud. Namun, perlu digarisbawahi, dan inilah yang coba dilakukan Miller dalam kursusnya “Detail ilahi” tentang jouissance, pengucapan dalam Freud mengenai konsep ini.
Miller mengusulkan kita untuk melanjutkan tema ini dari perspektif hantu, jadi kita harus kembali ke pertanyaan tentang objek cinta dan pilihan objek, dan mengatakan bahwa objek drive tidak ada hubungannya dengan objek cinta. Bahwa penelitian Freud tentang kehidupan cinta mengajarkan kita secara tepat bahwa “liebesleben” membutuhkan ansambel yang kompleks – “hantu” – untuk menopang dirinya sendiri. Ansambel yang diuraikan Freud dari Oedipus.
Pada titik ini saya perlu membuat doa perbedaan sederhana, yang akan saya kembangkan di posting berikutnya.
SUMBER: MILLER, JACQUES ALAIN. «DETAIL ILAHI». KURSUS PSIKONALITIS JACQUES ALAIN MILLER. ED. DIBAYAR.