kenikmatan phallic

Jelas bahwa analis Lacanian berbicara tentang jouissance kadang-kadang terlalu enteng; kadang-kadang membingungkan apa yang kita maksud ketika kita berbicara tentang kenikmatan, dan ada baiknya kita menempatkan poin pada i dan merevisi konsep kapan pun kita bisa; untuk kembali lagi dan lagi jika perlu – tidak perlu malu karenanya. Lebih buruk lagi adalah posisi mereka yang berpikir bahwa mereka sudah tahu…

Jadi, pada prinsipnya, ketika kita berbicara tentang “jouissance phallic” kita harus membedakannya dari ungkapan “jouissance of the Other”.

Joussance phallic adalah jouissance dari Yang Esa, sejauh ia memiliki tempatnya di dalam tubuh itu sendiri. Phallic jouissance diambil dari salah satu organ tubuh, yang tentunya juga ada pada wanita.

NIKMATI PHALIC ADALAH KEBAHAGIAAN TUBUH SENDIRI, apakah kita berbicara tentang kenikmatan phallic atau kenikmatan pragenital; mereka adalah kegembiraan yang berkaitan dengan tubuh itu sendiri.

Sekarang, ungkapan “menikmati Yang Lain” membawa kita ke analisis lain tentang subjek ini. Ini tentang sesuatu yang lain; pada prinsipnya, bagaimana subjek dapat dikaitkan dengan tubuh Yang Lain, katakanlah dengan kenikmatan tubuh lain, karena itu bukan sesuatu yang nyata. Tidak jelas bahwa yang satu menikmati tubuh yang lain.

Jadi apa yang kita maksud dengan ini?

Lacan sendiri mengatakan bahwa sulit untuk mengetahui apa itu menikmati tubuh lain. Faktanya, jawabannya adalah, misalnya, memotong tubuh orang lain menjadi beberapa bagian… sesuatu yang sama sekali tidak disarankan!

Sinis, misalnya, menolak jouissance dari Yang Lain untuk menjaga mitos, untuk tetap hanya dengan jouissance phallic.

Joussance “pregenital”, jouissance phallic, apa yang kita sebut jouissance objek a, jouissance itu sendiri sama sekali tidak memungkinkan kita untuk menghubungkan diri kita dengan jenis kelamin Lain; Tidak semuanya.

Dan Freud ini telah menemukan dengan drive, ketika dia mengatakan bahwa objek itu sendiri ke mana drive diarahkan tidak masalah.

Beginilah cara Lacan menempatkan ini di jalur yang mengelilingi objek, tetapi tujuannya ditetapkan di jalur itu sendiri.

Nah, kalau begitu, kita dapat mengatakan bahwa untuk menghubungkan diri sendiri dari kenikmatan naluriah dengan Yang Lain, jalan yang ada adalah jalan cinta.

Dan ini sudah menandakan masalah… Faktanya adalah bahwa dalam dirinya sendiri, ungkapan “jouissance dari Yang Lain” selalu menjadi masalah, karena kita dapat menemukan jouissance phallic, tetapi hubungan dengan jouissance dari Yang Lain selalu memerlukan komplikasi.

Misalnya, pada wanita menjadi masalah, ketika mereka terletak di sisi jouissance phallic dan tidak dapat memunculkan jouissance lainnya. Dan ini tidak berarti bahwa wanita itu tidak mentolerir frigiditas. Bahkan, dia mendukung impotensinya lebih baik daripada pria…

Terlebih lagi, pria biasanya memiliki masalah dalam mengatasi frigiditas vagina wanita mereka…

Poin yang ingin saya jelaskan adalah bahwa hubungan dengan jenis kelamin lain selalu bermasalah, dan mengikuti Lacan komplikasi ini adalah karena “tidak ada hubungan seksual”…

Saya tidak akan membenarkan aksioma Lacanian ini lagi, jadi saya merujuk Anda ke beberapa posting saya sebelumnya…

SUMBER: MILLER, JA. «Porteñas Konferensi» Volume I