Kita sampai pada bingkai ketiga dari film ini yang telah kita “lihat” beberapa hari yang lalu di blog ini: gerakan-gerakan dalam pengajaran Lacan tentang konsep ini yang menakutkan banyak orang: kenikmatan.
Paradigma ketiga ini , Miller menyebutnya sebagai “kegembiraan yang mustahil”, dan untuk penjelasannya ia mulai dengan bertanya lagi tentang “kepuasan”.
Dalam hal ini, ini tentang kepuasan keinginan sebagai metonimi murni. Artinya, metonimi dalam rantai penandaan, yang mewakili keinginan dalam “karirnya”, bisa dikatakan; yang beredar dalam rantai penanda sebagai petanda, di bawah penanda: S
___
s
Tapi ini tidak berakhir dengan menutupi tubuh karya Freudian, karena itu tidak memberi tahu kita apa pun tentang kepuasan yang sesuai dengan dorongan itu. Karena dorongan diambil dalam istilah yang signifikan (seperti yang saya katakan sehubungan dengan paradigma sebelumnya, saya merujuk Anda ke pos yang sesuai: jouissance yang signifikan) kepuasan kemudian direduksi menjadi simbolis.
Inilah sebabnya mengapa paradigma ketiga ini diperlukan; katakanlah Mari kita bahwa itu muncul dari ketegangan ini yang terjadi pada Seminar 5 (Formasi bawah sadar) dan 6 (Desire dan interpretasinya) yang, seperti yang saya katakan, adalah seminar di mana paradigma kedua dikembangkan: yang jouissance ditangkap di simbolik.
Jadi, dalam Seminar 7, Etika psikoanalisis kita memiliki paradigma yang menjadi perhatian kita hari ini tentang jouissance: jouissance yang mustahil, yang pada titik ini adalah hal yang nyata. Yang nyata sebagai tidak mungkin (yang nantinya akan memiliki status yang berbeda dalam ajaran terakhirnya)
Dalam seminar ini, yang bertindak sebagai “potongan” dalam gerakan yang telah dibuat Lacan sehubungan dengan jouissance (pertama, imajiner, lalu simbolis, sekarang nyata), ia mengangkat La Cosa, Das Ding, dengan karakter asing itu sejauh itu bukan dari tatanan simbolis: yang tidak menyenangkan dalam Freud.
Thing berarti bahwa di luar yang dilambangkan, instingtual, kepuasan sejati, di mana semua aparatus simbolis imajiner yang ditampilkan Lacan di lantai grafiknya naik. Artinya, kita dapat menuliskan: IS // R
Dalam kemajuan menuju Thing ini, Lacan akan mengatakan bahwa ada 3 hambatan, simbolik (hukum), imajiner (keindahan) dan ketiga yang mendahului, pertama, dan merupakan penghalang nyata yang membuat simbolik dan imajiner.. Penghalang yang sebenarnya adalah yang meninggalkan La Cosa, keluar dari simbolis dan imajiner.
Dalam paradigma ketiga ini kita memiliki jouissance yang masuk ke dalam yang nyata, yaitu di luar sistem. Untuk menjelaskan tentang apa itu, Lacan menggunakan caral kaca Heiddeggerian: sebuah unsur yang sudah dibuat yang dimasukkan ke dalam dunia, dan yang memiliki sifat untuk diisi. Benda itu, kemudian, sebagai apa yang setidaknya setara dengan pengebirian tetapi pada saat yang sama menyiratkan pengurangan kenikmatan (kekosongan gelas) Jadi, sebagai kekosongan itu setara dengan subjek yang dilarang, dibagi, dicoret; tetapi juga mengaku diisi, tetapi isinya tidak akan pernah memadai.
Sebagai penutup, beri tahu mereka bahwa dari paradigma ini perbedaan antara kenikmatan dan kesenangan dimainkan , kesenangan sebagai penghalang kenikmatan.
Dan gejala tersebut terjadi antara pembatas yang ada antara penanda dan jouissance, mencerminkan ketidaksesuaian subjek dan jouissance.
SUMBER: MILLER, JA «Paradigma kenikmatan»