Saya telah memberitahu Anda dalam dua artikel sebelum artikel ini, bahwa Freud di kliniknya bertemu dengan pasien yang membawanya untuk mempertanyakan beberapa jenis “karakter” yang dia temukan umum di banyak dari mereka, dan dia mencoba membuat semacam analisis setidaknya tiga jenis karakter ini: pengecualian, mereka yang gagal ketika mereka berhasil dan tipe ketiga yang akan saya bahas hari ini: mereka yang karena kesalahannya melakukan tindakan kriminal.
Freud bertanya-tanya bagaimana mungkin orang yang menyombongkan diri dengan sangat waspada terhadap “kesopanan” dalam kehidupan dewasa, pada titik tertentu dalam hidup mereka (Freud menempatkannya dalam “prapubertas”) telah melakukan tindakan terlarang seperti pencurian kecil-kecilan. sengaja menghasilkan kebakaran, atau penipuan..
Pekerjaannya dengan pasien memungkinkannya untuk sampai pada hipotesis: tindakan kriminal ini dilakukan hanya untuk dilarang, dan dengan melakukannya, subjek merasa lega.
Hal-hal yang terjadi seperti ini, sesuai dengan apa yang disampaikan pasiennya kepadanya: subjek merasa “hati nurani bersalah”, bahwa ia tidak benar-benar tahu dari mana asalnya… ketika melakukan tindakan terlarang, rasa bersalah itu hilang…
Tampaknya paradoks, kata Freud, karena kesalahan terjadi sebelum pelanggaran yang dilakukan: bahwa pelanggaran pidana dihasilkan sebagai akibat dari kesalahan tersebut.
Jadi, Freud menyebut orang-orang seperti ini sebagai “penjahat hati nurani yang bersalah”. Meski begitu, Freud tidak bertahan dengan ini, tetapi dia bertanya-tanya tentang asal usul kesalahan itu sebelum tindakan kriminal, dan apakah mungkin kesalahan itu menjadi penyebab, kecuali jika ada partisipasi, dalam tindakan melakukan kejahatan.
Saat itulah pada prinsipnya diatur untuk menyelidiki tentang asal mula rasa bersalah dalam diri manusia. Dan ke depan itu untuk kompleks Oedipus: yang bersalah sebagai “reaksi” terhadap keinginan bawah sadar untuk membunuh ayah dan ibu dari bersanggama dengan.
Di sini Freud merujuk kita pada dua kejahatan besar (parricide dan incest) yang dalam masyarakat primitif sudah ditolak.
Juga, beralih ke pertanyaan sebelumnya, Freud mengingatkan kita pada perolehan kesadaran bersalah manusia, yang, sebagai anugerah dari Kompleks Oedipus, sekarang bermanifestasi sebagai masalah “psikis” yang diwariskan.
Mengenai apakah mungkin rasa bersalah menjadi alasan dilakukannya suatu kejahatan, Freud memberi tahu kita bahwa apa yang ditunjukkan klinik kepadanya adalah bahwa ada anak-anak yang melakukan kenakalan untuk mencari hukuman, dan bahwa ketika mereka dihukum, maka mereka tetap tenang, tenang dan dengan sedikit kepuasan…
Mengenai subjek dewasa , Freud mengakui bahwa – tidak termasuk para penjahat yang tidak merasa bersalah ketika melakukan kejahatan – subjek-subjek ini di mana “kode hukuman” (Hukum, dapat kita katakan) telah tertulis dalam beberapa cara, rasa bersalah sebagai motif untuk melakukan kejahatan itu adalah masalah yang akan memungkinkan kita untuk memberikan hukuman fondasi baru.
Ini merujuk kita pada Zarathustra karya Nietzsche, yang juga mengenali jenis “karakter” ini pada pria. Keberadaan sebelumnya dari hati nurani bersalah dan harus menggunakan tindak pidana untuk merasionalisasikannya.
Nah, ini memiliki perkembangan yang menarik kemudian dalam karya Lacan, tetapi kembali ke Freud selalu merupakan tinjauan yang menarik untuk mendefinisikan kembali beberapa pertanyaan yang dalam psikoanalisis dan di klinik selalu hadir dan siap untuk diverifikasi.