The kesalahan itu sendiri adalah istilah yang telah dianggap lebih negatif dari pembangunan ilmuwan.
Namun, sains tumbuh atas dasar kesalahan mereka .
The kemanusiaan secara keseluruhan telah melihat nya evolusi berdasarkan kesalahan mereka.
Menghindari kesalahan dengan segala cara adalah tujuan mendasar dari kepribadian obsesif. Dan berkali-kali itu adalah harapan sosial par excellence.
The kelebihan dalam perencanaan dan tinjauan ke masa depan, mencari umumnya menjamin persentase terendah dari kesalahan, kegagalan atau konflik. Berpura-pura menyarankan bahwa jenis kesalahan atau kesalahan yang tidak terduga ini dapat dihindari.
Seperti yang sudah kita ketahui, bahkan analisis yang paling lengkap pun mencegah kita untuk menjamin kesempurnaan. Jadi, semakin besar upaya untuk menghindari kesalahan, semakin besar penderitaan dan kesulitan menghadapinya ketika kesalahan itu tiba.
Dengan cara ini, menjadi fleksibel dan beradaptasi dengan kesulitan adalah salah satu kemampuan manusia yang paling kompleks , sebuah fungsi yang juga memungkinkan evolusi dan perkembangan.
Darwin mengatakan bahwa spesies yang bertahan adalah salah satu yang merespon terbaik untuk perubahan. Ini adalah faktor keunggulan yang memungkinkan kami untuk terus berkembang dari waktu ke waktu.
The error harus dilakukan dengan perubahan. Sering kali mereka dianggap kesalahan, dalam kenyataannya tanggapan atau peristiwa yang melampaui apa yang kita harapkan, yaitu, apa yang biasa kita lakukan.
The error berbeda, dan secara umum, itu merupakan perubahan. The perubahan melibatkan resiko, dan dengan demikian, porvocarnos takut, itu mencoba berkali-kali untuk menghindari.
Dari konsepsi moral, yang error dianggap negatif, konsep dipertanyakan, dan manusia harus memberantas itu.
Dengan demikian, dari berbagai perspektif agama, yang “perilaku buruk atau pengalaman” harus mengaku, dimurnikan, diampuni, untuk tetap dalam keadaan lengkap kemurnian.
Ekstrem ini tidak ada secara radikal. Semua orang memiliki perilaku yang berbeda: kebaikan dan keburukan, hidup berdampingan dalam diri kita semua dan memang benar demikian.
The cinta-benci dijelaskan oleh Freud membuat kita sadar energi libidinal yang hidup berdampingan dalam subjek.
Menerima mereka berdua adalah cara untuk bisa hamil total kompleksitas dari jiwa manusia itu.
Dari sudut pandang Jung, semua orang adalah Cahaya dan Bayangan, ini berarti kita harus mengintegrasikan kedua aspek tersebut, tidak berusaha memurnikan atau melupakan yang dianggap negatif.
Sikap menjadi hanya apa yang secara sosial dihargai atau apa yang dianggap “baik” juga sesuai dengan persyaratan contoh Super-ego, yang mendorong kita untuk berperilaku sesuai dengan apa yang seharusnya kita lakukan .
Hal ini psikis, saudara dari otoritas orangtua dari Oedipus kompleks, menuntut kita mematuhi dengan stereotip dan set samping segala sesuatu yang dianggap sebagai kegagalan, sebuah kesalahan, “buruk” atau perilaku negatif atau perasaan.
Kita tahu juga bahwa hal ini, sebagai Freud mengatakan: “tenggelam nya akar di id”, yang mengapa di latar sadar nya, menuntut di kali penolakan yang berlebihan dan menunjukkan nya sadis dan kejam esensi .
Jadi, bahkan contoh psikis yang mewakili tugas juga terdiri dari impuls bawah sadar yang akan dipertanyakan dari posisi ketat itu.
Benar-benar segala sesuatu yang dimiliki oleh jiwa manusia dijiwai oleh kedua impuls tersebut.
Dengan demikian, menangkap esensi dari manusia melalui integrasi akan membawa kita ke yang lebih lengkap dan mendalam pemahaman .
The kesalahan, yang salah, yang gagal, yang krisis, para kekacauan, memungkinkan kita untuk memperbaiki diri, memenuhi siklus dan mulai tujuan-tujuan baru dan proyek.
Pengetahuan yang kita bentuk pada saat-saat ini adalah kunci untuk pengembangan masing-masing dan untuk memikirkan kembali tentang apa yang sebenarnya kita inginkan.
Jika ini tidak terjadi, peristiwa kehidupan sering kali terungkap sebagai kelembaman, tanpa kita harus berhenti untuk berpikir atau bertanya tentang masalah yang lebih dalam.
The toleransi untuk frustrasi dan dukungan tahap ini dari krisis, kita membiarkan transformasi dan redefinisi banyak kepentingan dan ide-ide, datang hidup dari kadang-kadang tanpa rezeki.
Kesalahan atau kegagalan kita tandai dengan jalan untuk mengikuti, menunjukkan kepada kita apa yang benar-benar diperlukan untuk mengejar kami keinginan dan kita dapat mengevaluasi apakah yang mengikuti atau hanya mematuhi suatu perintah.
Mereka adalah contoh yang membawa kita lebih dekat ke keadaan kedewasaan yang lebih besar dan, dalam kasus terbaik, dengan penegasan keinginan kita sendiri.