Dalam teks Freudian “Penghambatan, gejala dan penderitaan”, setelah membahas kecemasan sebagai “reaksi terhadap bahaya kehilangan”, Freud bertanya pada dirinya sendiri kapan pemisahan objek menghasilkan kesedihan, kapan itu menyebabkan duka, dan kapan itu menyebabkan rasa sakit.
Dengan pertanyaan ini, kami menyentuh dua poin penting untuk membedakan:
– kausalitas yang dipertaruhkan: dalam kaitannya dengan hilangnya objek; dan
– perbedaan antara kesedihan, kesedihan dan rasa sakit dalam menghadapi kehilangan.
Kita dapat mentransfer pertanyaan ini ke pertanyaan kita sendiri: apa yang menentukan setiap hal? Apakah itu status yang hilang? Apakah lebih pada kemampuan atau bukan dari subjek untuk memobilisasi energi libido?
Freud, sehubungan dengan kecemasan, menunjukkan bahwa bayi kehilangan persepsinya tentang ibu, yang kemudian dia samakan dengan apa yang dia sebut “kehilangan cinta”. Apa yang harus diperhatikan adalah bahwa dalam kedua kasus itu penderitaan terjadi dalam menghadapi bahaya kehilangan. Adapun rasa sakit, itu terjadi tanpa adanya objek, dan kerinduan yang menyertainya.
Apa yang kita sebut “sakit psikis” adalah transformasi dari investasi narsis menjadi investasi objek, di mana representasi objek yang diinvestasikan secara libidinal datang ke tempat yang ditempati oleh rasa sakit fisik, melalui tubuh yang diinvestasikan oleh peningkatan stimulus. Keadaan ketidakberdayaan psikis kemudian hasil dari transmutasi ini.
Di sisi lain, jika kita berbicara tentang rasa sakit berkabung, dan mengikuti Freud, itu tidak menimbulkan kesulitan. Ini tentang efek dalam menghadapi kerugian nyata dari duel (bukan dalam menghadapi representasi) sebelum subjek dipaksa untuk menanggalkan pakaian satu per Inca, setiap kali, dalam pekerjaan kasar, ikatan libidinal disimpan di dalamnya. objek yang telah hilang. Kita dapat mengatakan bahwa ini adalah tentang respons subjek terhadap permintaan yang ditimbulkan oleh kerugian nyata.
Setelah membuat perbedaan-perbedaan ini, kami melanjutkan dengan pertanyaan-pertanyaan yang dapat membimbing kami tentang masalah ini: lalu di mana letak depresi dalam dialektika ini? Apa arti ungkapan terkenal itu bahwa paradigma depresi adalah kesedihan? Apa alasan mengapa kita tidak menemukan depresi dalam karya Freudian (dan karena itu juga tidak membahasnya di klinik), berbicara alih-alih “sakit psikis”?
Kita tahu bahwa rasa sakit psikis dalam karya Freud selalu menjadi perhatian; Freud berusaha dengan segala cara untuk menemukan penjelasan mekanismenya.
Adapun depresi , kita dapat mengatakan bahwa ini lebih tentang konsekuensi logis yang disiratkan oleh pekerjaan berkabung. Karena pertanyaan inilah kami mengatakan bahwa Freud memberikan penjelasan ekonomi, sementara depresi berkaitan dengan pengeluaran libidinal yang diperlukan oleh elaborasi, pekerjaan berkabung untuk setiap subjek.
Kesimpulannya, depresi, kesedihan, dan rasa sakit tidak memiliki status yang sama. Kesedihan adalah penyebab depresi. Depresi akan menjadi pengaruh normal (sejauh itu adalah efek logis dari pekerjaan berkabung) dan rasa sakit psikis adalah apa yang mengungkapkan kesulitan ego dalam memobilisasi sejumlah energi, itulah sebabnya hambatan terbesar muncul.
Mari kita tetap, untuk saat ini, dengan “depresi” dari Freud, dan kami akan melanjutkan di posting berikutnya.
SUMBER : EXTENSIÓN 5. KETUA PSIKOPATOLOGI. UNIVERSITAS NASIONAL LA LA PLATA. ED. DARI BEL. LA PLATA, ARGENTINA