Ada twist dalam karya Freudian, yang kita kenal sebagai “twist tahun 1920-an.” Sebuah tonggak sejarah yang menandai dalam teori Freudian sebuah reformulasi dari beberapa isu yang Freud kerjakan selama lebih dari dua dekade.
Ini terjadi, kita dapat mengatakan seperti dalam teori ilmiah apa pun: ketika muncul hambatan yang membahayakan kelangsungan suatu teori, sesuatu harus direvisi.
Saya akan merujuk hal ini dalam teksnya tahun 1920 “Melampaui prinsip kesenangan.” Saat judulnya mengumumkannya, Freud akan mengintervensi teorinya dengan pertanyaan yang muncul di luar bidang kesenangan. Sampai sekarang, Freud menganggap psikis diatur secara hegemonik oleh prinsip kesenangan, sampai dia harus mengira – selalu dari pengalaman klinisnya – ada sesuatu di luar…
Mari kita tinjau. Menurut teori psikoanalitik yang didirikan oleh Freud sampai sekarang, proses psikis berorientasi pada kesenangan. Bahwa jika sesuatu yang tidak menyenangkan terjadi, aparatus psikis (bagian “ekonominya”) cenderung mengarahkannya ke kesenangan, sementara ketegangan berkurang, sehingga mencapai keadaan menyenangkan atau lebih sedikit ketidaknyamanan.
Katakanlah masalah yang mendasarinya adalah dalam kuantitas, dalam kuantitatif: itu direduksi menjadi fakta kesenangan dikaitkan dengan “penurunan” kegembiraan kehidupan psikis (energi itu tidak terkait dengan objek tertentu) Dan ketidaknyamanan ” peningkatan “kegembiraan ini.
Freud menganggap bahwa untuk membuat “metapsikologi” aparatus psikis, aspek “ekonomi” ini harus ditambahkan ke topik “(tempat aparatus psikis) dan” dinamis “(permainan kekuatan)
Dengan demikian, Freud menganggap bahwa daripada menambahkan Psikoanalisis ke teori-teori yang tidak terkait dengan tujuan psikoanalisis, itu lebih baik dikaitkan dengan teori-teori yang dapat memberikan penjelasan tentang apa arti sensasi menyenangkan dan tidak menyenangkan itu. Tapi sampai sekarang, tidak ada yang bisa menjawabnya.
Kebetulan itu adalah area tergelap dari jiwa manusia.
Beginilah cara Freud mengatakan bahwa sekaranglah saatnya untuk membiarkan dirinya terbawa oleh apa yang ditransmisikan oleh pengalaman klinis kepadanya: bahwa dalam jiwa manusia ada kekuatan yang bertentangan dengan prinsip kesenangan. Bahwa meskipun ini kuat, mereka yang menentangnya tampaknya lebih kuat dan efektif.
Pengalaman itu menunjukkan kepadanya ketidaktepatan postulat bahwa aparatus psikis diatur oleh kesenangan, oleh kecenderungan pada kesenangan; karena terbukti bahwa apa yang muncul di mana-mana adalah pengalaman ketidaksenangan.
Jadi bagaimana fakta bahwa aparatus psikis cenderung tidak senang dijelaskan?
Bagaimana mungkin kesenangan tidak menang? Nah, kata Freud, Anda harus menggunakan pengalaman analitis untuk dapat memecahkan teka-teki ini…
Tentu saja, dalam gejala yang dibawa pasien ke konsultasi selalu ada pertanyaan yang sama: gejalanya adalah pertanyaan tentang hal itu di luar kesenangan. Karena memiliki sisi memuaskan, kata Freud, sebagai pengganti kepuasan atas sesuatu yang direpresi; tetapi ada juga sisi gejala yang mengganggu.
Itu wajah menyenangkan dari gejala yang, dalam kasus terbaik, diyakini di dalamnya, diyakini bahwa apa yang terjadi untuk itu minimal memiliki arti, dan memutuskan untuk menganalisis sendiri dan mampu melakukan sesuatu dengan itu…