Apa ini tentang ketidaksadaran Lacanian? Karena satu hal adalah Ketidaksadaran Freudian dan hal lain adalah milik kita, kata Lacan…
Dan kekhasan, fitur paling menentukan dari Ketidaksadaran kita adalah bahwa itu tidak sesuai dengan gagasan Ketidaksadaran Freudian sebagai konten; melainkan apa yang dihadirkan Lacan adalah Ketidaksadaran yang berdenyut
Apa artinya ini? Apa hubungannya dengan pembukaan dan penutupan.
Jadi, di mana media misterius muncul yang dapat mempertanyakan subjek dalam beberapa cara, apa yang ada adalah celah.
Untuk ini, subjek perlu mulai berbicara, dan baginya untuk mulai membicarakannya, harus ada keyakinan akan kebenaran, bahwa kebenaran itu ada di suatu tempat, dan bahwa ada Yang Lain yang akan menjadi penjamin dari kebenaran. kebenaran itu.
Kemudian penjamin kebenaran lain itu – kemudian ada perkembangan dan bab dan bab dalam Seminar 11 – yang akan dibahas oleh subjek itu sendiri, dia akan mulai menghasilkan penanda yang berbeda, cerita yang berbeda dari pembukaan ini ; Dengan kata lain, ada penanda gelap yang menghasilkan pembagian subjektif, dan pembagian ini membawa kita untuk mempertanyakan Yang Lain, karena kita percaya pada kebenaran, bukan?
Karena jelas, pembagian itu, penanda buram apa pun, dapat membawa kita ke kamus, misalnya; tapi hei, itu jika kita percaya bahwa kamus memiliki kebenaran. Jadi kita pergi dan mencari arti di sana… Intinya adalah kita akan menemukan hal yang sama, karena kamus akan memberi kita arti yang berbeda dari penanda.
Dan apa yang Lacan katakan dalam Seminar 11 tentang Ketidaksadaran baru ini, milik kita, adalah bahwa rantai makna ini akan berhenti pada satu titik, pada titik di mana ia akan melihat momen pembukaan baru. Pada saat kedua ini, celah kedua ini, dalam denyutan kedua ini di mana rantai berhenti, di mana tampaknya tidak ada yang perlu dikatakan, di mana Lacan menempatkan objek. Benda kecil a.
Kemudian akan ada dua momen dari Ketidaksadaran, pembukaan dan penutupan.
Berdasarkan konsep baru ini dari Sadar, Lacan juga menyajikan konsep transferensi, di Seminar 11, dan juga akan mengartikulasikan pemindahan dua momen ini: a moment pertama dari transferensi mana pertanyaan, divisi subjektif ini, ditujukan kepada Lain, dan pertanyaan tentang apa yang diputuskan dengan itu; dan momen kedua dari transferensi di mana saya tidak lagi memiliki apa penanda lain yang Yang Lain katakan kepada saya, atau Yang Lain telah berhenti memberi saya lebih banyak penanda, dan saya berhenti berbicara.
Ini adalah poin yang menarik karena tentang saat ini semua literatur psikoanalitik telah mengatakan sesuatu dan telah mengusulkan sesuatu, karena itu adalah sesuatu yang berasal dari klinik: pasien berbicara dari saat pemisahan dan pada saat dia diam, sudah Dia tidak ‘t berbicara tentang hal itu, dia tidak memiliki lebih banyak untuk mengatakan.
Jadi, pada saat pertama ini kita memiliki pembukaan transferensi simbolik, dan pada saat kedua kita dapat mulai berpikir bahwa ada sesuatu yang nyata , mengapa? Karena objek a muncul .
SUMBER: LACHEVSKY, J. Seminar Menanggapi derita (tidak dipublikasikan)