Pada postingan sebelumnya saya telah berhenti pada titik perkembangan seksual kekanak-kanakan, pada saat area genital orang lain (dari jenis kelamin lain) dilirik; adegan di mana anak laki-laki dan perempuan itu, kata Freud, merespons secara berbeda. Dan itu membuat kekhasan masing-masing.
Mengenai anak: anak dapat bereaksi dalam dua cara, bersama-sama atau secara terpisah, tetapi mereka akan menentukan hubungan dengan wanita:
– Kengerian dalam menghadapi kekurangan penis (mutilasi)
– Penghinaan pemenang: “Saya memiliki dan Anda tidak ‘T”
Pada gadis itu: di sini “penilaiannya dan keputusannya terbentuk,” kata Freud. Dia telah melihat itu, subjektif sebagai sesuatu yang lebih tinggi dari miliknya, atau dia tahu bahwa dia tidak memilikinya, dan jatuh ke dalam kecemburuan penis: dia ingin memilikinya. Di sini apa yang disebut “kompleks maskulinitas” terbuka, yang membawa konsekuensi serius pada jalur feminitas bagi gadis itu. Kompleks ini terbagi menjadi dua jalur:
– Entah hidup dengan harapan suatu hari nanti
– Atau menyangkal perbedaan ini, masalah yang dapat mengaktifkan psikosis, intuisi mekanisme penyitaan mungkin, atau lebih tepatnya sesuatu yang berkaitan dengan apa yang disebut Lacan “penolakan” dalam histeria, penolakan kuat terhadap perbedaan, sampai pada titik identifikasi sengit dengan laki-laki, berperilaku seperti laki-laki, memilikinya.
Jadi, pergi ke judul, dan untuk menyelesaikan, Freud menetapkan “konsekuensi psikis” dari kekhasan ini dalam perkembangan seksual wanita, yang merupakan kecemburuan penis, penisneid, dibandingkan dengan perbedaan anatomis:
1) Perasaan rendah diri
2) Kecemburuan
3) Melonggarnya ikatan cinta dengan ibu
4) YANG PALING PENTING DARI SEMUA karena menandai jalan menuju feminitas: penolakan onanisme gadis pada masa pubertas. Dan kita memiliki persamaan simbolis yang diperlukan: sebuah metafora yang dapat kita katakan dalam istilah Lacanian: penis-anak. Menyerahkan penis untuk mencari anak laki-laki. Dan mengambil ayah sebagai objek cinta. Sang ibu menjadi saingan dan gadis itu menjadi seorang wanita.
Penunjukan yang tampaknya sangat menarik untuk dipikirkan tentang histeria, klinik histeria (karena Ayah adalah unsur mendasar dalam histeria) adalah ikatan dengan ayah ini: jika putus, kata Freud, itu dapat membawa wanita ke identifikasi Ayah begitu kuat sehingga dia membuatnya kembali ke kompleks maskulinitas.
Sebagai poin terakhir untuk ditempatkan dalam esai ini, Freud mengakhiri, setelah mengatakan apa yang dia katakan sejauh ini:
Bahwa pada gadis itu kompleks pengebirian mempersiapkan pintu masuknya ke Oedipus. Berikut adalah sesuatu yang mendasar untuk menemukan perbedaan antara kedua jenis kelamin: Anak perempuan memasuki Oedipus melalui kompleks pengebirian (tidak seperti anak laki-laki yang meninggalkan Oedipus dengan ancaman pengebirian). Bagaimana Anda keluar dari Oedipus? Itulah pertanyaannya…
YANG MEMBUAT PERBEDAAN ADALAH POSISI, “SITUASI PSIKIS” DI DEPAN KEBIJAKAN. PERBEDAAN ANTARA KEBIJAKAN YANG DIKONSUMSI DAN ANCAMAN.
Lalu ada hubungan antara kompleks pengebirian, Oedipus dan superego sebagai efek dari Oedipus. SUPERYO SEBAGAI PENERIMA KOMPLEKS OEDIPUS.
Juga di sini dia mendefinisikan NEUROSIS sebagai penolakan ego untuk kepuasan naluriah.
Sekarang, superego pada wanita tidak sekeras pada pria, kata Freud di sini. Karena pada kenyataannya, karena tidak ada yang perlu dikebiri…
Dan dia mengakhiri dengan mengatakan bahwa meskipun penulis lain (Abraham, Horney dan Deutsch) telah menyumbangkan beberapa pertimbangan mengenai maskulinitas dan kompleks pengebirian pada wanita, mereka tidak sesuai dengan eksposisi mereka. Dan itulah sebabnya dia juga memutuskan untuk menerbitkan teks ini…
SUMBER: FREUD, S. «Beberapa konsekuensi psikis dari perbedaan anatomi antara kedua jenis kelamin»