Mengenai Gregory Bateson , yang menjadi acuan Lacan dalam Seminar 5, kita dapat membaca bahwa di satu sisi Lacan memujinya; artinya, dia memuji spekulasinya, karena antropolog ini menggunakan bahasa untuk menjelaskan psikosis. Dan dia memujinya dalam hal ini, karena dia adalah seorang ilmuwan yang muncul dari teori genetika untuk memperkenalkan dimensi yang telah dikomunikasikan Lacan untuk waktu yang lama: pentingnya bahasa dalam struktur psikis.
Intinya adalah bahwa Bateson menghubungkan psikosis dengan hubungan ibu-anak dan pesan-pesan yang saling bertentangan, sebuah makna ganda atas dasar psikopatologis dari psikosis.
Tetapi Lacan mengambil karya ini untuk mengatakan bahwa itu bukanlah kesalahan cetak dari dua makna, yang satu digunakan untuk membela melawan yang lain; itu akan seperti memikirkan gejala dari Freud: subjek, karena dia tidak mentolerir arti dari apa yang dikatakan ibu kepadanya, memberinya arti lain untuk membela diri terhadapnya. Dalam hal itu kita akan berada dalam Freud klasik, sehingga untuk berbicara.
Itulah mengapa ada desakan dalam Lacan: ini bukan tentang itu, tetapi bahwa mereka adalah dua makna pada saat yang sama, sepenuhnya paradoks, yang subjeknya tidak dapat menjawabnya untuk satu atau yang lain. Seharusnya tidak dipahami sebagai respons simtomatik anak.
Jika itu adalah respons simtomatik, tidak akan ada psikosis, kita akan berada di bidang represi dan neurosis.
Jadi, sampai saat ini Lacan memuji Bateson; tetapi kritik dimulai dalam kaitannya dengan teori komunikasi. Itu adalah perintis perkembangan teoretis, penting di Amerika.
Lacan bahkan dengan cepat belajar tentang teori komunikasi, tentang berbagai aplikasi teori komunikasi, misalnya dari Jakobson, seorang ahli bahasa yang tidak memiliki caral komunikasi.
Ini tentang skema komunikasi yang terkenal : kode, pengirim, penerima, pesan, referensi. Bateson menerapkan ini pada skizofrenia.
Tetapi keseluruhan caral ini adalah caral di mana pesan dan kode bekerja dengan gagasan tentang tanda. Kemudian, seperti tanda baik lainnya, ini menyiratkan bahwa penanda sesuai dengan penandaan.
Kita tahu bahwa teori penanda Lacan berlawanan dengan posisi teori komunikasi klasik ini. Apa yang Lacan mulai katakan adalah bahwa ini tidak cukup, bahwa dimensi deterministik ini harus dieksplorasi lebih jauh, yang secara tepat adalah dimensi penanda.
Tetapi memang benar jika penanda bergerak menghasilkan semua jenis indra yang Anda tidak tahu di mana mereka berhenti, dan juga benar bahwa pada saat tertentu harus terjadi sesuatu yang berhubungan dengan sesuatu, dan untuk sesaat, di setidaknya, memiliki penandaan yang ditentukan (efek metaforis)
Tetapi yang penting adalah semua ini melayani Lacan untuk gagasannya harus ada penanda yang berbeda, media khusus dalam sistem penanda, yang untuk sementara mengendapkan univocity tertentu dari sebuah penandaan. Ini tentang Pentingnya Nama Bapa.
SUMBER: LACAN, J. ELSEMINARIO, Buku 5 «Pembentukan alam bawah sadar»