Dalam konferensi ketiga dari lima yang dipersembahkan Freud untuk penjelasan tentang apa yang dia sebut psikoanalisis di hadapan publik Amerika pada tahun 1909, Freud memulai dengan perbaikan dari apa yang telah dia nyatakan dalam konferensi sebelumnya.
“Kesalahan” semacam ini yang dilakukan Freud, didasarkan pada kemungkinan kehilangan “kebenaran” ketika waktunya sangat singkat dan ada begitu banyak hal untuk dikatakan.
Intinya adalah bahwa Freud, seperti yang biasa dilakukannya dalam semua karyanya (sejak teorinya muncul dari kliniknya) memperbaiki dan mengoreksi dirinya sendiri, tanpa rasa gatal.
Tentu saja, dia berargumen (lihat posting sebelumnya) bahwa ketika dia meninggalkan metode hipnosis, metodenya adalah untuk mengingatkan pasiennya tentang adegan traumatis. Namun, di sini dia akan mengatakan bahwa ini tidak “universal”, dia tidak bisa mengatakan bahwa itu terjadi secara keseluruhan. Dan itu memaksa pasien untuk mengingat hanya teknik yang melelahkan. Dan dia tidak berada di jalur yang benar.
Jadi, Freud bingung. Faktanya adalah bahwa dia memegang seluruh bangunan teoretis berdasarkan gagasan tentang “penentuan” tertentu dari proses psikis, jadi dia tidak percaya bahwa kejadian pasien itu sewenang-wenang, tetapi dia berpendapat bahwa pasti ada hubungan dengan itu yang terlupakan. representasi – ditekan.
Dengan demikian, ia menganggap bahwa pada pasien yang berada di bawah perawatannya, efektivitas dua kekuatan yang berlawanan diverifikasi: di satu sisi, upaya sadar pasien untuk mengingat apa yang ditekan. Di sisi lain, perlawanan terhadap itu atau keturunannya.
Jika perlawanannya nol, representasi asli menjadi sadar tanpa cacat apapun. Jadi, dengan mempertimbangkan teori ini, kerusakan akan semakin besar semakin kuat resistensinya.
Oleh karena itu, kejadian atau ide yang menjadi sadar pada pasien dan bukan yang dicari, sudah merupakan gejala itu sendiri. Sebagai formasi pengganti bagi yang tertindas. Dan Freud berpendapat bahwa semakin besar perlawanan, semakin besar cacat yang diderita.
Dalam kuliah ini, Freud menggunakan istilah “kiasan” untuk mendefinisikan proses yang membuat kejadian sadar sehubungan dengan unsur yang ditekan. Kiasan itu secara tidak langsung menggambarkan gagasan yang ditekan.
Di sini dia memberi tahu kita bahwa kehidupan psikis sehari-hari yang normal memberi kita contoh kiasan ini, dan dengan demikian membawa kita ke contoh lelucon.
Harus dikatakan bahwa dalam teksnya “Lelucon dan hubungannya dengan alam bawah sadar” (1905) di mana Freud memperluas teknik membentuk lelucon.
Dalam kuliah khusus ini dia mengacu pada lelucon dari bahasa Inggris. Ini tentang dua pria dengan reputasi yang meragukan memasuki dunia eksklusif masyarakat kelas atas dari beberapa kesepakatan baik yang telah mereka lakukan. Jadi, untuk mengikuti situasi, potret mereka diambil oleh salah satu pelukis terbaik saat itu, dan disajikan pada malam yang dihadiri oleh seorang kritikus seni. Orang-orang itu mengharapkan kritik positif dari spesialis, tetapi dia berkata, sebelum dua lukisan yang meninggalkan ruang di tengah, “Dan di mana El Salvador?”
Terlepas dari apakah mereka menertawakan lelucon itu atau tidak, intinya adalah bahwa Freud mengatakan bahwa apa yang kita pahami dengan contoh ini adalah bahwa kritikus seni berarti “kamu nakal, seperti orang-orang yang di antaranya Yesus disalibkan.” Tapi dia tidak mengatakan itu, melainkan ada lelucon, sindiran sebagai pengganti.
“Singgungan dengan kelalaian” akan kata Freud.