Mengikuti Jacques Alain Miller, khususnya kursusnya yang diterbitkan sebagai “Rincian Ilahi,” kami telah mengangkat klimaks dalam teori dorongan Freud. Lacan membuat perpindahan yang berkaitan dengan menyatukan dua istilah menjadi satu: jouissance entah bagaimana menyatukan apa yang diusulkan Freud sebagai libido dan dorongan kematian.
Di sinilah perbedaan dengan arus psikologi ego pasca-Freudian dapat dibuat. Sejarah psikoanalisis memberikan tempat mendasar bagi upaya H. Hartmann untuk menyelesaikan apa yang muncul dalam teori Freudian sebagai ketidaksimetrisan antara libido dan naluri kematian. Dengan demikian, solusi yang mereka temukan untuk hambatan epistemologis ini adalah simetri psikologis antara kedua kepuasan, dan mengubah dorongan kematian menjadi agresivitas atau agresi, yang berbeda tetapi pada saat yang sama harus ditempatkan secara paralel dengan kepuasan libidinal.
Miller menganggap bahwa aspek mitologis (yang telah diwariskan Freud) dari naluri kematian ini “dipsikologikan” dengan caral libido.
Lacan mengambil jalan keluar yang berbeda: ia melakukannya mulai dari penyatuan yang menimbulkan perpecahan internal libido. Dengan mempertimbangkan pendekatan ini, kita dapat mengatakan bahwa “jouissance” adalah satu-satunya istilah yang memiliki nilai untuk kedua kepuasan, yaitu kepuasan libido, dan kepuasan naluri kematian. Artinya, keduanya tidak lebih dari satu.
Pada titik ini Miller memikirkan pertanyaan sadisme-masokisme. Dan itu meningkatkan bagaimana psikologi ego menangani masalah ini, dan bagaimana Lacan mengatasinya.
Bagi psikologi ego yang berlaku adalah sadisme, sebagai istilah yang mewakili naluri kematian dalam hubungan dengan orang lain. Ini tentang “agresi” sebagai hubungan mendasar dengan yang lain. Kehancurannyalah yang menghasilkan kepuasan yang dalam dan tak terhitung banyaknya. Dari posisi teoretis inilah teori dimulai bahwa psikoanalisis akan memungkinkan individu untuk menjauhkan diri dari naluri kematian.
Jika kita pergi ke perspektif yang diambil Jacques Lacan, apa yang berlaku adalah masokisme, sebagai efek dari penyatuan yang diusulkan Lacan, dari dorongan kematian dan libido. Apa yang disarankan oleh istilah “masokisme” kepada kita adalah bahwa subjeklah yang menderita naluri kematian; artinya, libido itu ADALAH naluri kematian, dan itulah sebabnya subjek libido menderita karenanya.
Definisi libido sebagai dorongan kematian membawa kita untuk berpikir bahwa jauh di lubuk hati, jouissance adalah masokis. Mengenai agresi, agresivitas terhadap orang lain dijelaskan dalam Lacan oleh tahap cermin, pada tingkat imajiner. Persaingan imajiner dengan citra Agresi lain memiliki tempat yang berbeda di Lacan daripada di mana kita mendekati jouissance, tempat di mana jika ada agresi, itu adalah terhadap subjek itu sendiri.
Itulah mengapa kita tidak bisa puas mendefinisikan kepuasan dorongan sebagai perubahan tubuh yang terasa seperti kepuasan; dan bahwa kita memiliki kewajiban untuk menuliskan jouissance sebagai ketidaksadaran: sebuah jouissance yang tidak dikenal sebagai kepuasan, yang terasa sebaliknya.
SUMBER: MILLER, JACQUES ALAIN. RINCIAN ILAHI. KURSUS PSIKONALITIS JACQUES-ALAIN MILLER. ED. PAIDOS.