Posting terakhir saya mulai dengan tesis ini yang merupakan apa yang kita kenal sebagai penyitaan nama ayah dalam teori psikosis Lacanian. Yang pertama adalah kerangka penanda yang membingkai dunia tempat subjek datang.
Tesis kedua adalah bahwa dalam psikosis kerangka penandaan ini terluka, retak.
Apa yang kita sebut gangguan dahsyat dunia, perasaan realitas dan hubungan dengan yang lain, hanya dapat menemukan asalnya di celah dalam kerangka penandaan itu.
Sejauh ini kita dapat mengatakan bahwa ini adalah tesis sebelum Pencantuman Nama Bapa; karena segala sesuatu yang dicoba diisolasi sebagai penyebab psikosis tidak selalu cukup. Kita harus sampai ke akarnya, katakanlah, ke kerangka keseluruhan.
Jadi kita sampai pada tesis ketiga -efek dari dua yang pertama dan bahkan lebih awal, pendahuluan. Harus diasumsikan bahwa, dalam psikosis, subjek tidak memiliki penanda. Tesis ini adalah hipotesis murni, karena dapat didasarkan selangkah demi selangkah, mengarah ke dua tesis berikut, yang keempat, yang akan saya sampaikan hari ini, dan yang kelima akan saya sampaikan kepada Anda di posting berikutnya.
Bagaimana itu hilang secara signifikan? Tesis keempat: apa yang Lacan katakan kepada kita adalah bahwa subjek sama sekali tidak ada, yaitu, bahwa penanda tidak pernah tertulis dalam struktur, dalam kerangka penandaan. Inilah yang kami sebut “Forclusion”; penanda itu terlampir dalam struktur . Dengan kata lain, pada titik ini Lacan memperkenalkan gagasan tentang ketiadaan penanda secara total dan mutlak dalam kerangka itu.
Bagaimana ide ini mendapatkan nilai? Pergi ke Freud, kita dapat mengatakan bahwa Forclusion dibedakan dari dua cara kekurangan lainnya yang dapat kita temukan dalam karyanya: Denial dan Repression.
Mari kita ambil contoh selang, dari tindakan yang gagal: kita memiliki kembalinya yang tertindas, ada unsur yang ditekan, penanda yang ditekan dan kembali dalam dimensi signifikan yang sama, ia kembali dalam simbolik, dalam kata itu sendiri.
Artinya, dalam caral ini kita memiliki penekanan yang signifikan disertai dengan pengembalian dalam register yang sama, secara simbolis. Apa yang kita tidak ingin tahu apa-apa tentang, dalam neurosis, tetap membuat dirinya diketahui: dalam kata itu sendiri, dalam rantai penandaan.
Psikosis menunjukkan kepada kita represi yang berbeda; yaitu, tidak ada pengembalian dalam catatan yang sama. Jika kita berbicara tentang pengembalian, itu adalah pengembalian yang terjadi di register lain: di nyata. Dan contohnya di sini adalah halusinasi. Sebuah halusinasi yang subjeknya benar-benar yakin, memiliki kepastian; pengembalian yang menyangkut subjek, yang dia yakini.
Dengan demikian, Lacan mengisolasi mekanisme yang berbeda: sebuah represi di mana yang tertindas hanya kembali dalam kenyataan. Dan untuk ini, sama seperti Freud mengisolasi mekanisme represi dalam neurosis, Lacan membuat berbagai unsur dari karya Freud tentang psikosis, mekanisme yang sesuai untuk psikosis: Forclusion. Artinya, pedomannya tidak diragukan lagi ditemukan dalam Freud, dan sebagian dari dirinya.
MILLER, JA. «Rute Lacan. Konferensi Oco »Ed.Manantial.