Mendorong penolakan dan superego feminin

Dorongan dan pengulangan adalah poros dari posting sebelumnya, dan konsekuensi mendasar dari pendekatan ini di Lacan membawa kita ke tema Jouissance, sebagai kepuasan internal yang dibutuhkan oleh dorongan.

Nah, kali ini porosnya akan menjadi artikulasi tema ini dengan teks Freudian “malaise in culture.” Teks ini menimbulkan disjungsi antara keinginan dan dorongan. Dan itu menimbulkan pertanyaan tentang penolakan drive, untuk meninggalkan drive. Di sinilah kita dapat mengatakan bahwa pertanyaan tentang superego Freudian diperkenalkan.

Freud mendukung penolakan naluriah ini, penolakan terhadap dorongan naluriah utama ini. Misalnya , seorang gadis yang tahu bahwa ada dulce de leche di lemari es tetapi menolak untuk makan seluruh toples. Dan itu, menurut Freud, adalah untuk cinta. Kenikmatan itu ditinggalkan demi cinta: ayah atau ibu mungkin marah padanya. Artinya, pelepasan dorongan adalah karena cinta. Namun bahaya atau problematika pengunduran diri itu dilakukan pada tingkat tertentu. Intinya adalah bahwa subjek itu tidak hanya tidak akan makan dulce de leche, tetapi juga tidak akan makan apa pun: dia akan mengundurkan diri karena cinta. Subjek kemudian akan menikmati pengunduran diri dan keinginan yang tidak terpenuhi akan terjadi.

Ini adalah disjungsi yang dikerjakan oleh Freud dalam “malaise in culture.” Pemisahan antara dorongan dan cinta.

Inilah bagaimana penemuan jouissance Lacanian ini muncul . Jika kita menuju ke awal perjalanan pembangunan konsep ini, kita bisa memulainya dengan superego. Karena apa yang kita miliki pada awalnya adalah ketergantungan yang ekstrim pada Yang Lain. Jadi, agar tidak kehilangan cinta Yang Lain, ada penolakan kepuasan naluriah. Di sinilah Freud dimulai. Kita dapat mengatakan bahwa itu adalah sesuatu yang eksternal, norma moral yang datang dari luar: yang buruk adalah yang bisa membuat kita kehilangan cinta yang lain, jadi kita mengundurkan diri. Sekarang, kita bisa makan dulce de leche dari lemari es, memastikan Yang Lain tidak tahu, dan karenanya seluruh klinik, misalnya, kejahatan.

Ketika berbicara tentang superego feminin, Freud menganggap bahwa wanita harus lebih banyak meninggalkan cinta, sehingga mereka tidak memiliki superego, Freud akan mengatakan dalam sekejap… Seolah-olah mereka berhenti di tingkat pertama, sejauh mereka bisa kehilangan cinta eksterior lain jika mereka menyerah pada dorongan erotis mereka misalnya. Oleh karena itu kebohongan sebagai instrumen yang efektif untuk tidak ditangkap, tidak untuk dilihat… Di sanalah, kata JA Miller dalam “Conferences Porteñas” bahwa kita dapat membaca ketiadaan superego feminin seperti yang dikatakan Freud dalam teks itu.

Kami memiliki banyak kasus di klinik di mana ini dapat diverifikasi, di mana tidak adanya superego pada wanita dapat dibaca… tetapi semua ini akan memiliki perkembangannya sendiri dalam teori Lacanian, dimulai seperti biasa dari pernyataan Freudian. Subjek bahwa dengan pertanyaan tentang Jouissance feminin, seluruh bacaan lain dibuat tentang masalah di mana saya tidak akan berhenti sekarang, `untuk melanjutkan pertanyaan tentang superego pada pria.

SUMBER: MILLER, JA. «Konferensi Porteñas» Volume 2. Ed.Paidós.

Related Posts