Mengenai ketidaksadaran sebagai sejarah, seperti yang dibacakan JA Miller dalam ajaran pertama Lacan, hal itu dipertanyakan oleh Lacan sendiri ketika merujuk pada halusinasi dan fungsinya, dalam tulisan «Response to the comment of Jean Hyppolite».
Di sana, halusinasi lolos dari historisisasi, itulah yang kembali dari penyitaan simbolis struktur.
Kembali ke Freud, Lacan akan mengatakan bahwa halusinasi sesuai dengan konten yang tidak disimbolkan, sehingga tetap sebagai unsur yang mustahil untuk dihistoriskan.
Mereka mengatakan bahwa simbolisasi utama diberikan oleh sejarah; dan jika kita berbicara tentang sejarah yang kita maksud adalah histeria dan represi. Di sisi lain, jika kita berbicara tentang yang nyata (dalam pengertian ini, berlawanan dengan sejarah) kita berbicara tentang psikosis dan penyitaan.
Ini dalam apa yang disebut «Lacan pertama».
Lawan lain yang dikerjakan Miller -dalam kursus ini: «Lacan terakhir», yang menjadi dasar saya sendiri- adalah: Being and World. Tentang apa oposisi ini? Dalam tulisan «Reply to the comment of Jean Hypploite on the Verneinung of Freud» kami memiliki Lacan bahwa dalam perdebatan filosofis bahwa ada konteks, kami memilikinya lebih di sisi Heiddeger daripada di sisi Sartre dan Mereleau- Ponty.
Data yang kami miliki adalah bahwa dalam doktrin pertama tentang halusinasi dia melakukannya lebih pada sisi fenomenologis, dapat kita katakan. Di sana ia akan mengatakan bahwa “noesis” ada di sisi subjek, dan “noema” dari objek, sebagai isi halusinasi. Ini adalah sesuatu yang kemudian kita miliki di awal tulisan Lacanian yang terkenal «Dari pertanyaan awal ke pengobatan psikosis yang mungkin», di mana ia akan membuat pengembangan yang lengkap dan kompleks dari subjek halusinasi, seperti yang kami katakan, lebih lanjut tentang sisi fenomenologi.
Nah, tentang pasangan lawan yang kita miliki: Wujud dan Dunia. Ini tentang lawan sejauh menyiratkan pertentangan antara hubungan subjek dengan masing-masing istilah ini. Artinya, ini tentang pertentangan antara hubungan subjek dengan makhluk, dan hubungan subjek dengan dunia.
Dari hubungan subjek dengan makhluk kita memiliki: Pembukaan. Mointras bahwa hubungan subjek dengan dunia yang kita miliki: Konstruksi.
Dalam pengertian ini, perlu ada simbol agar ada keterbukaan. Dan konstruksi akan berlangsung di pembukaan untuk menjadi.
Kita dapat menguraikan kebalikannya bekerja seperti ini:
SEJARAH NYATA
HISTERI
PSIKKOSIS REPRESI FORKLUSI
DUNIA MENJADI
PEMBUKAAN KONSTRUKSI
Dia telah mengatakan bahwa halusinasi berbeda, bertentangan dengan interpretasi, sejauh tidak membahas Yang Lain. Halusinasi tanpa Yang Lain, tidak di tempat Yang Lain, tidak dibuat untuk Yang Lain, oleh karena itu tidak mungkin untuk ditempatkan… dari mana halusinasi itu berasal? Mustahil untuk menemukannya.
Di sisi lain, kami juga mengatakan bahwa jika kita berbicara tentang interpretasi, kita dapat berbicara tentang interpretasi paranoid, di mana Yang Lain lebih dari sekadar hadir; terlebih lagi, paranoia terbentuk dari Yang Lain. Nanti, Lacan akan menempatkan jouissance di sana, di Yang Lain. Melalui hubungan dengan Yang Lain inilah paranoid dapat mempertahankan ikatan sosial…
Kami akan melanjutkan bacaan ini lain kali.