Mengikuti Osho, dia memberi tahu kita tentang hal ini bahwa moralitas adalah agama yang mati dan sebaliknya agama adalah moralitas yang hidup. Moralitas mirip dengan agama tetapi tidak seperti itu, yang segar dan muda, moralitas tua, diwariskan, tanpa keyakinan.
Moralitas mengikuti orang beragama seperti bayangan, itu adalah sesuatu yang alami dan hati nurani menjadi satu-satunya perlindungan.
Ketika seseorang sadar, dia bertindak dengan benar karena tindakannya sadar dan tindakan itu tidak akan pernah salah. Jika dia sadar, dia religius dan terjaga. Kualitas terjaga itu membuat tindakannya secara alami bagus.
Orang yang beragama itu bermoral dan orang yang bermoral itu beragama. Kepolosan muncul dari hati nuraninya, tindakan yang benar muncul dari kehendak bebasnya sendiri.
Ketika moralitas diperoleh dan tidak religius sepanjang waktu Anda harus berpikir apa yang benar dan apa yang salah. Kita tidak memiliki ketajaman kita dan kemudian kita harus bergantung pada pikiran kolektif yang mengelilingi kita.
Agama hanya memiliki satu warna, tidak peduli apakah Anda Kristen atau Hindu atau Islam. Orang yang religius hanyalah religius. Ketika seseorang menganggap dirinya Kristen, Hindu atau Muhammad, maka moralitas dipinjam, itu sosial, itu datang dari massa tanpa penilaian sendiri.
Berasal dari tradisi, diturunkan dari generasi ke generasi, sebaliknya, agama selalu dilahirkan kembali, muncul lagi dan lagi seperti tunas bunga dari rumpun mawar, muncul entah dari mana dan kembali ke ketiadaan, ke sumber aslinya.
Namun, Osho menegaskan bahwa itu dapat dipelajari dan diasimilasi, karena ketika seorang murid belajar di sekitar gurunya, ia menyerap getarannya dan bunyi klik terjadi di dalam dirinya.
Hal ini mirip dengan fenomena sinkronisitas yang Carl Gustav Jung ceritakan kepada kita, itu bukanlah sesuatu yang terjadi sebagai akibat dari suatu sebab melainkan suatu kebangkitan yang terjadi dan yang satu adalah sebab dan akibat pada saat yang bersamaan.
Agama adalah sinkronisitas dan moralitas yang diperoleh adalah kausal, karena agama muncul dalam diri sendiri.
Hanya orang beragama yang bisa menjadi individu, orang dengan moral tradisional memiliki beberapa kepribadian untuk menghadapi situasi yang berbeda. Masalahnya adalah ketika Anda memiliki banyak wajah, Anda tidak lagi ingat mana yang benar.
Guru Zen mengatakan bahwa hal pertama yang harus diketahui adalah wajah asli, karena hanya dengan begitu seseorang dapat tumbuh.
Moralis selalu berusaha memaksakan moralitasnya pada orang lain dan dengan demikian dapat memanipulasi mereka.
Moralitas agama berarti hati nurani dan jika seseorang hidup secara sadar, ia menjadi semakin sadar, semakin bermoral.
Secara pribadi saya menganggap diri saya orang yang bermoral, oleh karena itu saya religius. Dan meskipun saya tidak berpartisipasi dalam ritual apa pun, saya selalu terhubung dengan Sesuatu yang lebih tinggi yang saya rasa menemani saya, melindungi saya dan membimbing saya.
Saya percaya bahwa jika kita memiliki moral dan akibatnya religius, kita selaras dengan tatanan universal dan kita aman dan terlindungi.